【導(dǎo)語】重罪怎么挽回？重罪是哪些？有沒有人知道，網(wǎng)友解答“重罪怎么挽回”的簡介如下：
目錄：
- 1、如何通過佛法修持挽回墮胎后的惡果
- 2、...撕毀了一張阿彌陀佛像(悔過),這是出佛身血,請(qǐng)問怎么辦?
- 3、徹底死心如何挽回,如何挽回一個(gè)徹底死心的人
- 4、哪位大師可以指點(diǎn)我,學(xué)佛之人如何懺悔?不同的人有不同的方式嗎?我如何...
- 5、犯了十惡五逆重罪怎么辦?能往生西方極樂世界嗎?
如何通過佛法修持挽回墮胎后的惡果
只要心存善念，有懺悔之心，真正的懺悔之心，這一念之間，就挽回了大半的惡果。但為了不想承擔(dān)惡果，而去懺悔，心不誠，惡果會(huì)更甚。
首先，誠心懺悔自己的所為。如果可能，更好到廟里佛菩薩像前。懺悔所為，發(fā)誓以后不墮胎。
造過的人也可以通過深信懺悔好好修行佛法來避免惡果的發(fā)生。
...撕毀了一張阿彌陀佛像(悔過),這是出佛身血,請(qǐng)問怎么辦?
五歲不懂事的時(shí)候，打破了佛像，不是出于惡意，而是好奇不算是出佛身血。但是會(huì)結(jié)罪，需要懺悔。是不是惡意，是判罪的關(guān)鍵，如果當(dāng)時(shí)是惡意損毀，是出佛身血。
這都是佛菩薩示現(xiàn)，告訴人們世間沒有任何一樣長就不壞。所以要抓緊修行才好。佛像打碎了只要不是出自于故意而為的就不算是出佛身學(xué)。當(dāng)年純陀供養(yǎng)佛陀，因?yàn)樗墓B(yǎng)的齋飯佛吃了以后得了血痢更終佛陀因此而示現(xiàn)涅槃。
或以貪著五欲之發(fā)心求于佛，或?yàn)槊劺B(yǎng)行法布施皆為出佛身血。（出佛身血有身命和慧命，這都是斷佛慧命的行為）一切眾生本來是佛，佛性無常無無常，不依身在，不依心在。故身可滅，心可壞，佛性無能斷者。
不可以。佛菩薩塑像、畫像都是法寶，不可以隨意處置，可以交給寺院妥善處理。否則，私自處理，遭了因果，那可后悔莫及了。
算是的?？梢宰x誦佛說長壽滅罪護(hù)諸童子陀羅尼經(jīng)懺悔。讀經(jīng)回向。
徹底死心如何挽回,如何挽回一個(gè)徹底死心的人
要想挽回對(duì)方，就需要認(rèn)真的承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，說一些誠懇的話，比如“以前我太傻，沒有花時(shí)間陪你，我不會(huì)再這樣了”這種話，才是正確的道歉方式。
你又很想挽回對(duì)方，那就請(qǐng)反思自己，找出自己的不足，嘗試著去改變自己，讓自己變成更契合他的人。如果對(duì)自己沒有一個(gè)清楚的認(rèn)知，也可以向身邊的朋友尋求幫助。認(rèn)清自己是為了更好的改變，尋求幫助是為了不盲目改變。
總之，挽回一個(gè)已經(jīng)死心的人需要我們付出行動(dòng)和時(shí)間，并且在這個(gè)過程中保持誠實(shí)、真誠和尊重。
想要挽回一個(gè)對(duì)你死心的人，你必須要正式你們之間分手的原因。 兩個(gè)人能夠走在一起，彼此之間能夠相互愛戀，相互托付是件非常不容易的事情。但是如果兩個(gè)人因?yàn)橐恍┟芊质至耍胍旎氐脑?，就必須找到問題的癥結(jié)。
誠懇的承認(rèn)錯(cuò)誤 對(duì)方在包容你無數(shù)次后，就會(huì)突然爆發(fā)，不再寬容你。
如果你想挽回一個(gè)已經(jīng)對(duì)你徹底死心的人，你可以試這幾個(gè)方法。
哪位大師可以指點(diǎn)我,學(xué)佛之人如何懺悔?不同的人有不同的方式嗎?我如何...
懺悔不是在佛菩薩面前說出自己所有的過失，求佛菩薩原諒。章嘉大師說，懺悔真正的意義是“后不再造”，知道過去已經(jīng)做錯(cuò)了，從今爾后，不再重犯，這是“懺悔”。
在佛像前真心懺悔能減輕罪業(yè)，只要你真誠懺悔，還不晚。更好的懺悔，就是后不再作。如果你還沒有受五戒，就去受五戒，然后一生堅(jiān)決守護(hù)五戒.。只要是如上所述的真誠悔過，佛菩薩一定會(huì)接納的。
若是懺悔文，首選《八十八佛大懺文》吧！先念佛號(hào)，再念開經(jīng)偈，然后念正文（八十八佛大懺文》），更后念回向文就可以了。
因此，我們學(xué)習(xí)佛法應(yīng)該破除‘我’的執(zhí)著，破除之后，才會(huì)體認(rèn)到每個(gè)人都是‘畢竟空’，而體現(xiàn)出人人平等。這是佛法的基本道理。
懺悔第一法(一) 我們講懺悔第一法。 平時(shí)我們學(xué)佛，常常勸人要信佛。在勸人信佛的時(shí)候，有些人回答說：「我不用信佛，我心好就好?！惯@是我們常常聽到的。 「我不信什麼宗教，我心好就好。
犯了十惡五逆重罪怎么辦?能往生西方極樂世界嗎?
一般來說是不可能的。因?yàn)?，眾生要修行并修得正果后，才能入菩薩道。但往生西方凈土，去極樂世界，是每個(gè)人都可以去的。一個(gè)人不論以前做過什么，只要他以后能改惡從善，心無掛礙，一心向佛，依舊可以去往西方凈土。
臨終十稱阿彌陀佛，是真正信愿具足的表現(xiàn)，所以必能往生。五逆十惡的人臨終能有十念“阿彌陀佛”求生西方極樂，正是他的大福德大因緣大善根，所以能往生沒有疑問。
又下品下生中，取五逆、除謗法者，其五逆已作，不可合令流轉(zhuǎn)，還發(fā)大悲，攝取往生。然謗法之罪未為，又止言，若起謗法，即不得生，此就未造業(yè)而解也；若造，還攝得生。雖得生彼，花合逞于多劫。
不一定，五逆十惡的往生記載是方便說法，是為了鼓勵(lì)眾生而說，業(yè)重不能往生，沒有善根不能往生，沒有福德因緣難以往生。經(jīng)常作惡的人根本不信因果，怎會(huì)念佛呢？業(yè)障重的冤親債主太多，不容易成就。
能，觀無量壽佛經(jīng)里就有真實(shí)的案例記錄，但是造下如此重罪，又要浪子回頭，一心精進(jìn)念佛求生極樂，能做到的人自然是極少數(shù)。
不是咽氣的那一念——咽氣那一念他的妄想還沒斷，從心里他還想事情，怎么能說是更后一念呢？所以更后一句“阿彌陀佛”是指什么說的？是指對(duì)付更后一念妄想。你更后剩一念的妄想，就?！耙痪浒浲臃稹?，你必然能往生。
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