【導(dǎo)語】善意的謊言可以挽回嗎小說？善意的謊言小小說？有沒有人知道，網(wǎng)友解答“善意的謊言可以挽回嗎小說”的簡(jiǎn)介如下：
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- 1、善意的謊言
- 2、善意的謊言正方資料
- 3、辯論會(huì)資料 善意的謊言
善意的謊言
誠(chéng)信是手段，而不是目的。為人處事的根本原則是實(shí)事求是，與人為善。善意謊言也是手段，與誠(chéng)信有異曲同工之妙。考慮到他人的承受能力，為了不增加他人的精神負(fù)擔(dān)，暫時(shí)隱瞞事情，編造善意謊言，與誠(chéng)信的目的是一致的。而惡意謊言是為了達(dá)到不可告人的目的，捏造事實(shí)，顛倒是非，混淆黑白，造謠生。與善意謊言有根本區(qū)別。
誠(chéng)信是美德,是大前提,而善意的謊言在不同的場(chǎng)合意義是完全不一樣的,這要看說謊者的動(dòng)機(jī):是仁愛之心還是顧全大局或是逃避責(zé)任......
謊言也是分黑白的:善意的謊言稱為白色的謊言;惡意的則被稱為黑色謊言.
誠(chéng)信是美德,是大前提,而善意的謊言在不同的場(chǎng)合意義是完全不一樣的,這要看說謊者的動(dòng)機(jī):是仁愛之心還是顧全大局或是逃避責(zé)
我們知道，人們身處在這個(gè)社會(huì)，背負(fù)著許許多多的義務(wù)，而義務(wù)與義務(wù)之間有時(shí)候是會(huì)存在矛盾的，當(dāng)一個(gè)義務(wù)凌駕于另一個(gè)義務(wù)之上時(shí)，就要緩解另一個(gè)義務(wù)。因此，善意的謊言的本質(zhì)是一種更緊迫更重要的義務(wù)，而這種義務(wù)是要以緩解誠(chéng)信義務(wù)為代價(jià)。
很久以前，西方有位哲人曾經(jīng)說過：這個(gè)世界上只有兩樣?xùn)|西能引起人內(nèi)心深深地震動(dòng)：一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)就是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則―誠(chéng)信。顯而易見，沒有什么比心靈美更美麗無邪的，而誠(chéng)信恰恰是內(nèi)心美的表現(xiàn)之一。我想對(duì)方同學(xué)從中不難看出，既然是謊言就有礙于誠(chéng)信，其獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠(chéng)信為代價(jià)的。
在此我想請(qǐng)問對(duì)方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？
對(duì)方辯手請(qǐng)注意，今天我們辯論的題目是善意的謊言是否有礙誠(chéng)信，而不是謊言是否有礙誠(chéng)信。
首先，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋“謊言”為不真實(shí)的話，在感情色彩上顯然是中性的。出于不同的目的說謊，將導(dǎo)致迥然相異的結(jié)果：一種出于損人利己的目的用狡猾奸詐的手段騙人，它是惡意的欺詐，必然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)道德的淪喪和秩序的混亂。另一種出于有利他人的目的把真實(shí)情況隱藏起來，它是善意的隱瞞，將會(huì)讓感情更融洽，社會(huì)更和諧。因此，善意的隱瞞和惡意的欺詐從動(dòng)機(jī)到結(jié)果都有著天淵之別，不可混為一談。當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時(shí)隱瞞了自己還餓著肚子的事實(shí)，難道您還要指責(zé)善良崇高的母愛“不誠(chéng)信”嗎？
第二，何為“誠(chéng)信”？誠(chéng)實(shí)守信也。古人早就倡導(dǎo)“誠(chéng)”和“信”，強(qiáng)調(diào)言行一致、知行合一；誠(chéng)信原則要求人們自覺守法、真誠(chéng)守信。卻沒有一個(gè)是簡(jiǎn)單化地要求人們100％地說大實(shí)話。不分情形地說大實(shí)話是極其可怕的：戰(zhàn)爭(zhēng)中你能把我方的軍事情報(bào)向敵人俱實(shí)以告嗎？商場(chǎng)上你能把你的商業(yè)機(jī)密向?qū)κ趾捅P托出嗎？因此，既然誠(chéng)信原則并不意味著簡(jiǎn)單化的100％真實(shí)，那么在必要時(shí)候的善意隱瞞就不會(huì)與誠(chéng)信原則發(fā)生矛盾。
第三，善意的謊言作為一種正確而友善的處世方式，其動(dòng)機(jī)、目的和結(jié)果無一不與“誠(chéng)信”相一致。社會(huì)弘揚(yáng)誠(chéng)信的意義在于培養(yǎng)人的高尚道德情操，建立起人際間互信、互利了良性互動(dòng)，而那些充滿仁慈和惻隱之心的善意的謊言用樣是為了使感情更融洽、生活更溫馨、社會(huì)更和諧?！按髮W(xué)之道，止于至善”，出于同樣的善意，二者之間便是密切統(tǒng)一的。綜上，重申我方觀點(diǎn)：
第一，謊言視其本質(zhì)差異分惡意欺詐和善意隱瞞，二者不可混為一談。
第二，“誠(chéng)信”并不意味著不作具體分析的100％真實(shí)，特定情況下，善意的隱瞞是并不可少的。
第三，善意的謊言與誠(chéng)信原則從目的到結(jié)果都相一致。
因此，我方認(rèn)為：善意的謊言不妨礙誠(chéng)信。
(作者:于露 09月25日09:31)
[正方]:
今天非常高興在此就善意的謊言是否有礙誠(chéng)信的論點(diǎn)提出自己的意見。以下就是我方的看法：
善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無庸質(zhì)疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長(zhǎng)們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對(duì)自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。
馬克。吐溫曾經(jīng)說過這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說實(shí)話。它將令你的對(duì)手感到窘困，令你的朋友感到釋然?！币虼耍睦韺W(xué)專家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。
[反方]:
當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時(shí)隱瞞了自己還餓著肚子的事實(shí)，難道您還要指責(zé)善良崇高的母愛“不誠(chéng)信”嗎？其實(shí)生活中我們隨處可見善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時(shí)的客套，從愛人間的海枯石爛到詩人筆下的綺麗夸張，但它們都沒有那么可怕，讓對(duì)方辯友談“謊”而色變。
[正方]:
主持人、各位評(píng)委，大家好！
對(duì)方二辯請(qǐng)注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠(chéng)信社會(huì)。
[反方]:
對(duì)方一辨論述中，指出當(dāng)一個(gè)人面對(duì)兩種義務(wù)時(shí)，當(dāng)彼此矛盾時(shí)，要緩解另一方義務(wù)。但正方一辯并沒有論述善意的謊言與誠(chéng)信是矛盾的啊。怎么能直接下結(jié)論，善意的謊言一定會(huì)緩解誠(chéng)信義務(wù)呢？
請(qǐng)對(duì)方辯友注意，我方一辯已清楚陳述，謊言本身應(yīng)具有欺騙的功能，只有惡意謊言才是出于欺騙，請(qǐng)正方不要把“謊言”概念的外延縮小。
[主持人]:
請(qǐng)正方四辯發(fā)貼； (作者:張璇 09月25日09:47)
[正方]:
請(qǐng)對(duì)方辯手注意，您們的辯詞存在很大的疏漏．我們認(rèn)為區(qū)分事物首先應(yīng)先從定義入手進(jìn)行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實(shí)求是，說假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實(shí)真相。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意，但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭(zhēng)的事實(shí)?！爸e言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠(chéng)信。善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深，作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為。
在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中，"誠(chéng)信" 是一個(gè)很重要的規(guī)范，誠(chéng)信就是求"真"，就是追求正義。古人說"真者"，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
正如胡錦濤總書記在講話中說的：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。”
通過上述多方面的分析，我們認(rèn)為無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。 (作者:姜文紅 09月25日09:49)
[主持人]:
請(qǐng)反方四辯發(fā)貼； (作者:張璇 09月25日09:50)
[反方]:
善意的謊言與誠(chéng)信是不同范疇的道德規(guī)范，不會(huì)發(fā)生矛盾，就象汽車不會(huì)撞上飛機(jī)一樣。
誠(chéng)信：信，中國(guó)文化中“信”與“義”構(gòu)成“信義”，是一種人文精神，做人的準(zhǔn)則?！靶拧迸c“誠(chéng)”相連，形成“誠(chéng)信”這一道德規(guī)范，是泊來品，近代西方法學(xué)先賢提出“契約社會(huì)”的概念，人與人各種的關(guān)系都是契約關(guān)系，在這樣的社會(huì)中，誠(chéng)信是社會(huì)道德的更底線，我國(guó)建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，要建立規(guī)范的有序的市場(chǎng)，誠(chéng)信也就成了更重要的準(zhǔn)則。所以，現(xiàn)代意義的“誠(chéng)信”是市場(chǎng)運(yùn)行的道德準(zhǔn)則。
善意的謊言，從出發(fā)點(diǎn)和結(jié)果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護(hù)對(duì)方的情感，維護(hù)對(duì)方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。由于善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會(huì)充滿愛，充滿陽光，兒童健康成長(zhǎng)，老人盡享晚年，病人充滿希望。
所以，這是兩個(gè)不同領(lǐng)域的道德準(zhǔn)則，不會(huì)相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會(huì)妨礙誠(chéng)信。
善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），就象大海里的鯨魚不是魚，鼠標(biāo)不是鼠。 (作者:黃宗德 09月25日09:54)
[主持人]:
現(xiàn)在進(jìn)入提問階段。首先請(qǐng)正方一辯發(fā)貼提問； (作者:張璇 09月25日09:54)
[正方]:
請(qǐng)對(duì)方一辯注意，既是謊言？何來善意？！即是善意！何必撒謊？！
謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。
與民族精神來一次暮然回首，原來那誠(chéng)信竟在燈火闌珊處。隔著幾千年的長(zhǎng)河，依舊可以清晰地聽見：誠(chéng)信是中華民族的美德，宛如長(zhǎng)城是中華民族的象征。一個(gè)人如果丟失誠(chéng)信留下的就是虛偽：一個(gè)企業(yè)如果丟失誠(chéng)信將面臨破產(chǎn)然機(jī)；而一個(gè)民族如果丟失誠(chéng)信將會(huì)對(duì)墮落與死亡！
守信了誠(chéng)信就守信了一方凈土，守信了誠(chéng)信就留信了成功，守信了誠(chéng)信中華民族才能永恒。
在此我想請(qǐng)問對(duì)方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？
(作者:徐勁艷 09月25日09:56)
[主持人]:
請(qǐng)反方一辯回答，提問 (作者:張璇 09月25日09:57)
[主持人]:
抓緊時(shí)間回答 (作者:張璇 09月25日10:02)
[反方]:
請(qǐng)對(duì)方辯手注意，我們今天我辯題是善意的謊言是否有礙誠(chéng)信，而不是討論不誠(chéng)信的人是否還有善意。請(qǐng)搞清楚因果邏輯。對(duì)方辯友說既是謊言何來善意，是否對(duì)善意的謊言的存在表示懷疑，既然不存在善意的謊言我們今天的討論還有意義嗎？ (作者:于露 09月25日10:03)
[主持人]:
請(qǐng)正方二辯回答，提問 (作者:張璇 09月25日10:03)
[正方]:
沒有必要,我們坐在這里辯論干嗎?
所謂善意的謊言也可能導(dǎo)致不可預(yù)見的后果。并舉出實(shí)例：某人身患絕癥，為了讓他平靜地度過余生，親朋好友一致把他瞞過，這其中絕無惡意，也絕無私利，但往往未能盡如人意，欺騙無法持久，反而使病者失去了配合*的理性和處理個(gè)人事務(wù)的時(shí)機(jī)。女哲學(xué)家西塞拉?波克警告說，這種謊言會(huì)置人于人格大滑坡的邊緣。她在《說謊，公共和私生活中的道德選擇》一書中寫道： “ 心理上的障礙蕩然無存，辨別真?zhèn)蔚哪芰Ω幽：?，自認(rèn)為謊話不會(huì)被識(shí)破的概念可能趨向偏執(zhí).”一些對(duì)說謊現(xiàn)象頗有研究的心理學(xué)家建議， 任何人如果想對(duì)朋友、親人、同事說些“ 善意的謊話”之前，更好能好好考慮一個(gè)涉及心理反應(yīng)的問題，即對(duì)方如果知道了真相后會(huì)感謝你的好意，還是會(huì)覺得對(duì)你的長(zhǎng)期信任被你傷害了。 (作者:吳蘊(yùn)惠 09月25日10:07)
[主持人]:
請(qǐng)反方二辯回答，提問 (作者:張璇 09月25日10:07)
[反方]:
對(duì)方辯友已經(jīng)承認(rèn)了善意的謊言的存在。親朋好友并不會(huì)影響*，實(shí)際上是為了更好的*，壓力只會(huì)影響病情。一個(gè)母親與丈夫離婚了，當(dāng)時(shí)孩子還不懂事，這位母親告訴孩子，你的爸爸是一位海員，現(xiàn)在在國(guó)外，過些日子就會(huì)回來的。孩子對(duì)生活充滿期望，從來沒有因?yàn)樽约杭依锶鄙僖粋€(gè)成員――爸爸而苦惱過，自卑過。后來，母親梅開二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又對(duì)孩子說：你爸爸從國(guó)外回來了。于是，孩子同爸爸之間沒有任何隔閡，情同父子，父親因?yàn)楹⒆記]有見外，也對(duì)孩子視如己出。每日給孩子輔導(dǎo)，孩子健康成長(zhǎng)，成為名牌大學(xué)的學(xué)生。等到有一天，孩子大學(xué)畢業(yè)了，她終于發(fā)現(xiàn)自己的爸爸不是親爸爸，她雖然也哭了，也為自己受到欺騙而苦惱，但是，他終歸會(huì)明白，母親這樣做是對(duì)的，否則她不會(huì)有快樂的童年，不會(huì)有健康的心理，不會(huì)有良好的學(xué)業(yè)成就，不會(huì)有美滿的家庭，不會(huì)有……（太多太多）。
請(qǐng)問對(duì)方辯友自問，世上有哪一位會(huì)因?yàn)樯埔獾闹e言而懷疑對(duì)方的人格和誠(chéng)信呢？ (作者:姜燕 09月25日10:15)
[主持人]:
請(qǐng)正方三辯回答，提問 (作者:張璇 09月25日10:16)
[正方]:
“善意的謊言更多的是借口” ！
任何使用借口的人都想用它來保護(hù)自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。
蓋斯梅爾說過：“認(rèn)為自己比真正的自己好，是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象?！比讼氤鰜淼慕杩谟袝r(shí)出乎意料。為什么人要自欺欺人?美國(guó)幽默作家賴得樂指出：“大多數(shù)人不是生活在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，而是生活在幻想里，尤其是對(duì)自己的幻想?！痹捰终f回來，了解自己與朋友的真象有時(shí)非常殘酷，更好還是不要知道的好。
然而大多數(shù)借口都有破壞性。不自覺地使用借口，即使不會(huì)愚弄?jiǎng)e人，也會(huì)愚弄自己。所以我請(qǐng)對(duì)方認(rèn)識(shí)到，多點(diǎn)誠(chéng)信，少點(diǎn)借口！同時(shí)我想問對(duì)方，如果大家都有這種觀點(diǎn)，如何打造誠(chéng)信社會(huì)，如何使我們的國(guó)家在誠(chéng)信上有更大發(fā)展？
(作者:姜文兵 09月25日10:24)
[主持人]:
請(qǐng)反方三辯回答，提問 (作者:張璇 09月25日10:25)
[反方]:
人們總是對(duì)謊言習(xí)慣性地給于貶義。這是因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)，其實(shí)謊言是中性的。即使當(dāng)今社會(huì)提出誠(chéng)信道德，也沒有要求在各種環(huán)境下都要講大實(shí)話，不允許謊言的存在，善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），與誠(chéng)信不相矛盾，是有其存在空間的，如果大家對(duì)“謊言”兩字不喜歡，我們可以介意語言學(xué)家再造一個(gè)詞，諸如“虛言”、“婉言”來確卻表達(dá)善意謊言這一語意。
善意的謊言，拋開了丑陋，而來到美麗的世界！
善意的謊言，摒棄了自私，而來到誠(chéng)信的人間！
請(qǐng)對(duì)方辯友舉出實(shí)例，有誰因?yàn)樯埔獾闹e言而受到傷害？造成誠(chéng)信的失損？
(作者:陳躍明 09月25日10:29)
[主持人]:
請(qǐng)正方四辯回答，提問 (作者:張璇 09月25日10:29)
[正方]:
您沒有正面回答正方三辯的問題，我認(rèn)為即使謊言是善意的，其造成的負(fù)面影響也比比皆是．何須舉例．這種負(fù)面影響對(duì)誠(chéng)信的破壞往往是比較隱蔽，是一種慢性中毒．無視這種毒害，無疑是掩耳盜鈴．我想請(qǐng)問對(duì)方辯手，您們口口聲聲說善意的謊言與誠(chéng)信是兩個(gè)范疇，請(qǐng)您們就善意的謊言準(zhǔn)確下一個(gè)定義？ (作者:姜文紅 09月25日10:36)
[主持人]:
請(qǐng)反方四辯回答，提問 (作者:張璇 09月25日10:39)
[反方]:
正方三辯所說“善意的謊言更多的是借口” ，這句話需要不需要論證？在沒有論證的前提下，是否可以直接引用？正方三辯直接論證“借口”的危害，是有嚴(yán)重邏輯錯(cuò)誤的。同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)對(duì)方辯友在多處存在邏輯錯(cuò)誤，在此，不一一列舉。
我方要求對(duì)方列舉實(shí)例，對(duì)方卻說實(shí)例比比皆是，還是沒有舉出一例。
善意的謊言是人人盡知其意的，并不是一個(gè)新的概念，何須再下定義呢？
正方三辯反復(fù)強(qiáng)調(diào)善意的謊言是慢性中毒，有隱蔽性，可是并沒進(jìn)行嚴(yán)密的論證，也沒有舉出一個(gè)實(shí)例，而是直接下了結(jié)論，我方不能茍同。
請(qǐng)問對(duì)方辯友，善意的謊言到底怎樣破壞誠(chéng)信的？
(作者:黃宗德 09月25日10:46)
[主持人]:
請(qǐng)正方一辯回答 (作者:張璇 09月25日10:47)
[正方]:
張輝學(xué)友，您好！
非常感謝您對(duì)我們的信任和支持！我們一定不辜負(fù)全體師生的期望． (作者:姜文紅 09月25日10:52)
[主持人]:
一辯回答 (作者:張璇 09月25日10:53)
[正方]:
當(dāng)兩人正在執(zhí)戀之中,雙方承諾永不變心,但后來還是分手了,這個(gè)當(dāng)時(shí)是善意的謊言,后來受害方受到了嚴(yán)重的打擊. 1+1=2是不是需要我們這一帶人繼續(xù)來論正,這是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的問題.就好比是善意的謊言是借口這個(gè)觀點(diǎn)一樣. 日本不顧史實(shí)、扭曲歷史，得到的是大部分亞洲人民的強(qiáng)烈譴責(zé)。當(dāng)?shù)聡?guó)總統(tǒng)虔誠(chéng)地向二戰(zhàn)受難者致懺悔時(shí)，他得到的不僅是諾貝爾和平獎(jiǎng),更有世界人民的理解與寬容。
一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族如果能始終以一顆公正的心來對(duì)待和評(píng)價(jià)客觀事物，那么一定會(huì)營(yíng)造出一種誠(chéng)實(shí)明凈的氛圍，而不是爾虞我詐的惡性循環(huán)。
朱?F基總理在九屆全國(guó)人大五次會(huì)議上的政府工作報(bào)告中指出，要“切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè)，逐步在全社會(huì)形成誠(chéng)信為本、操守為重的良好風(fēng)尚”。以誠(chéng)立身，以信交友，是我國(guó)傳統(tǒng)道德的一個(gè)重要內(nèi)容，也是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期維護(hù)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行、推進(jìn)體制創(chuàng)新、整頓和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的治本之舉。目前，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展和人們價(jià)值觀念的嬗變，一些領(lǐng)域和個(gè)人的信用匱乏，已日益成為令人切齒的社會(huì)公害，必須引起高度重視。正如對(duì)方一辯所述,謊言何來善意,既是謊言就有礙誠(chéng)信,請(qǐng)問對(duì)方辯友，誠(chéng)信是什么?我們這個(gè)社會(huì)缺少的是什么? (作者:徐勁艷 09月25日10:54)
[主持人]:
提問階段結(jié)束，現(xiàn)在開始自由辯論。請(qǐng)正方首先發(fā)貼。 (作者:張璇 09月25日10:55)
[正方]:
我方認(rèn)為所謂善良的謊言是有礙誠(chéng)信的,當(dāng)然這里的謊言并非人們通常說的令人震驚的騙局，而只是對(duì)配偶、親戚和朋友的做法、意見或觀點(diǎn)假裝表示肯定或支持（其實(shí)并不贊成）的謊言。
這里以南加州的一個(gè)名叫湯姆的公司經(jīng)理為例。湯姆每年與太太以及兒子到岳母家度感恩節(jié)。他其實(shí)很不喜歡吃岳母做的一種“有特色的”南瓜餡餅，但卻對(duì)岳母說她的餡餅做得多么可口，以避免傷害她的情感。“這樣做有錯(cuò)嗎？”湯姆在向心理*咨詢時(shí)問道。這是一個(gè)不少人都會(huì)提出的問題。這名心理學(xué)家讓他從岳母的角度來看待這種謊話。假設(shè)有一天，湯姆的兒子在外婆面前吐露了實(shí)情，岳母發(fā)現(xiàn)了湯姆的真實(shí)感受，她是會(huì)告訴湯姆“謝謝你的好意？”還是會(huì)感到情感上受到傷害，說：“這些年你怎么能這樣一直誤導(dǎo)我？你還向我隱瞞了什么？”而且，湯姆的岳母又會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生何種疑問？湯姆的兒子也要模仿父親扯謊嗎？他會(huì)怎樣看待父親的人格？他今后會(huì)再相信自己父親所說的話的嗎?
一位小說家曾寫過這么一句話：“當(dāng)我們第一次嘗試扯謊時(shí)，我們就陷入了自己編織的紊亂之網(wǎng)?！?
我方認(rèn)為反方在一些概念的理解與認(rèn)識(shí)上存在根本性的錯(cuò)誤,誠(chéng)信是建立在彼此的坦誠(chéng)以待的基礎(chǔ)之上,任何的欺騙即使是所謂的"善意"的謊言可以說是與"誠(chéng)信"完全悲道而弛的.關(guān)于"善意"的謊言的概念我想在此就不需要再論證了,已經(jīng)分析的很明白了. (作者:吳蘊(yùn)惠 09月25日10:56)
[正方]:
講求誠(chéng)信，古已崇尚。歷史回溯到公元前359年，秦朝商鞅立法欲以誠(chéng)信富國(guó)強(qiáng)兵。“南門立木”的典故就此上演。商鞅法行十年，“秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足”。時(shí)至我國(guó)加入WT0和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的今天，倘若讓假冒橫行，信譽(yù)喪失，則將對(duì)經(jīng)濟(jì)生活造成巨大的危害，給社會(huì)生活帶來災(zāi)難性的后果，失信濁流必將像瘟疫一樣侵蝕人與人之間的信任，阻礙社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的步伐?；仨心w之痛，切實(shí)倡導(dǎo)誠(chéng)信、懲治背信，健全信用道德規(guī)范和信用法律體系，已是刻不容緩，時(shí)不我待
請(qǐng)問正方對(duì)友,謊言何來善意,既是謊言就有礙誠(chéng)信,請(qǐng)問對(duì)方辯友，誠(chéng)信是什么?我們這個(gè)社會(huì)需要的是什么? (作者:徐勁艷 09月25日10:59)
[主持人]:
對(duì)方回帖呀 (作者:張璇 09月25日10:59)
[反方]:
對(duì)方辯友所例舉，熱戀中的情人彼此承諾永不變心，但后來又分手，這不是善意的謊言，而是惡意的謊言。是對(duì)對(duì)方情感的欺騙，不能佐證惡意的謊言具有欺騙性。 (作者:于露 09月25日11:00)
[正方]:
我們要拒絕謊言，堅(jiān)持誠(chéng)信。如何才能避免反方在工作生活中所遇到的尷尬？我方以為：
一開始拒絕，就不會(huì)出現(xiàn)后來的尷尬局面。我們現(xiàn)在生活在坦誠(chéng)不受歡迎的時(shí)代里。
“你可不要說隔壁大媽戴的帽子難看，聽見沒有？”
“你要跟新班*說‘非常高興您成為我們的班*’！”
我們說類似的話并不是自己由衷的想法，而是挑一些不讓人傷心的好話說給對(duì)方聽。這是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為，生活中不能缺少善意的謊言。
我們從相反的角度看這個(gè)問題好嗎？某個(gè)人戴了一頂很難看的帽子，我們可以實(shí)事求是地告訴人家確實(shí)不太好。這是因?yàn)?，總說善意的謊言也會(huì)給你帶來麻煩。因此，要學(xué)會(huì)何時(shí)說真話，何時(shí)說善意的謊言，要不就會(huì)導(dǎo)致無法辨別真假的結(jié)果。
舉一個(gè)例子，假設(shè)你周末接到一個(gè)不太親密的朋友的生日邀請(qǐng)，你并不想去，但拒絕了又怕對(duì)方生氣，答應(yīng)得模棱兩可。時(shí)間過得很快，眼看快到朋友的生日了，你還是不想去，現(xiàn)找了個(gè)理由告訴對(duì)方你不能去了。你想一想，這時(shí)對(duì)方會(huì)怎么看你？對(duì)方肯定看得出來你不情愿去，一定會(huì)很生氣。
當(dāng)初你沒有拒絕，結(jié)果還是讓朋友生氣了。假如接到邀請(qǐng)時(shí)就表明態(tài)度會(huì)是什么樣呢？
“受到邀請(qǐng)我感到非常高興，但是我不能去，因?yàn)槟翘煳以诔抢镉惺??！?
假如一開始拒絕，就不會(huì)有后來的尷尬。
(作者:姜文兵 09月25日11:01)
[反方]:
欺騙肯定是謊言，而謊言不一定就是欺騙。
謊言有惡意與善意的兩種。說謊是人的一種本能，至于是否誠(chéng)信，關(guān)鍵在與哪種謊言。那么惡意的謊言當(dāng)然可以說是欺騙，惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人當(dāng)作靶子，不惜傷害他人的行為，是一種損人利已的行為表現(xiàn)。心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性?？缮埔獾闹e言則不然，它是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)的。善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡意，而是建立在內(nèi)心之誠(chéng)，之善的基礎(chǔ)上，本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說出的謊言是善意的，這種謊言對(duì)主體來說是一種友善，一種關(guān)心。這種謊言也是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)顯然，善意的謊言無礙誠(chéng)信。沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球，是不存在的，關(guān)鍵是我們?cè)鯓尤ダ盟?。善意的謊言不妨礙誠(chéng)信。
(作者:陳躍明 09月25日11:02)
[反方]:
我方要反復(fù)提醒對(duì)方辯友的是：不能用有色眼鏡來看待“謊言”，善意的隱瞞和惡意的欺騙是不可以混為一談的。 (作者:黃宗德 09月25日11:02)
[正方]:
從現(xiàn)代心理學(xué)研究結(jié)果看，善意謊言分為兩個(gè)種類：一是客體善意謊言，一是主體善意謊言。所謂客體善意謊言，是出發(fā)點(diǎn)完全為了對(duì)方利益的善意謊言，它較多地陳述善意謊言的客體的情況，例如反方舉的例子，這客體善意謊言破壞誠(chéng)信比較隱蔽，是一種慢性中毒。所謂主體善意謊言，是出發(fā)點(diǎn)包含維護(hù)或牟取自己利益的成分的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的主體的情況。例如一個(gè)小孩子上課沒認(rèn)真聽講，回家后他媽媽問他有沒有認(rèn)真聽講，但他不希望媽媽責(zé)備他，也不希望媽媽傷心，因此撒謊說認(rèn)真聽講了。這主體善意謊言破壞誠(chéng)信比較明顯，是一種急性中毒。
對(duì)方辯友得出善意謊言無礙誠(chéng)信這個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，無非就是受到客體善意謊言的誠(chéng)信破壞隱蔽性所影響，你們沒有透過現(xiàn)象看本質(zhì)，沒有意識(shí)到那是一種慢性中毒。
為什么客體善意謊言是一種慢性中毒呢？該項(xiàng)心理學(xué)研究解釋說，因?yàn)榭腕w善意謊言破壞誠(chéng)信是不會(huì)直接被人們所感知的，而隨著時(shí)間的推移，它會(huì)慢慢地腐蝕人們的誠(chéng)信系統(tǒng)。不誠(chéng)信的理念藏于他們的潛意識(shí)，而“為人家好！”這句話就會(huì)成為他日后破壞誠(chéng)信的內(nèi)心借口。
謊言即使是善意的也會(huì)對(duì)心臟的負(fù)荷產(chǎn)生不利影響．
因此，從對(duì)他人負(fù)責(zé)，對(duì)下一代負(fù)責(zé)及對(duì)自己負(fù)責(zé)任的角度考慮都不要說善意的謊言，因?yàn)橹e言終究是要被戳穿的． (作者:姜文紅 09月25日11:02)
[反方]:
講誠(chéng)信并不代表就可以不顧他人感受，任意傷害他人。
這在當(dāng)代西方的一些存在主義者那里表現(xiàn)得很明顯，存在主義者、尤其無神論的存在主義者，更重視"真實(shí)的存在"，薩特不遺余力地反對(duì)"不誠(chéng)"（bad faith），于是，某些駭世驚俗的行為，其中包括某些明顯傷害到他人和社會(huì)的行為，就可以因其出自"真誠(chéng)"、出自"本心"而得到辯解甚至稱贊，個(gè)人也可以在"真誠(chéng)"的名下放任自己的行為。我們就可以在誠(chéng)信的名義下任意傷害別人嗎？
(作者:陳躍明 09月25日11:03)
[正方]:
我方堅(jiān)持的是真理，不是戴有色眼鏡看人；我們所需要努力堅(jiān)持的誠(chéng)信正是我們社會(huì)當(dāng)前所缺少的，對(duì)方要深刻認(rèn)識(shí)這點(diǎn)。 (作者:姜文兵 09月25日11:04)
[反方]:
善意的謊言無礙誠(chéng)信。在這里更關(guān)鍵是區(qū)分善意與非善意的標(biāo)準(zhǔn)。
衡量善意的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是“利他”并且“利社會(huì)”。比如，病人得了癌癥，*檢驗(yàn)出來以后，不直接告訴病人，而只是淡淡地對(duì)病人說：沒有什么事情，回去吃點(diǎn)藥養(yǎng)一養(yǎng)就好了。同時(shí)，悄悄地告訴他的家人，要怎樣進(jìn)行*。這是“利他”也“利社會(huì)”。至少是不妨礙社會(huì)。
當(dāng)*發(fā)現(xiàn)一個(gè)人得了“sars”或者愛滋病，*或者*部門就不能因?yàn)閾?dān)心給病人造成恐慌而隱瞞真相了。因?yàn)?，這樣做主要“不利于社會(huì)”。
戰(zhàn)爭(zhēng)年代，為了鼓舞士氣，敵對(duì)的雙方都擴(kuò)大戰(zhàn)果，進(jìn)行有利于自己一方的宣傳。因?yàn)檫@樣做，對(duì)于自己一方整個(gè)群體利益有利，所以，也應(yīng)該理解為是善意的謊言。
有些基層單位，為了偏取上級(jí)的表揚(yáng)，甚至是上級(jí)的獎(jiǎng)勵(lì)，虛夸謊報(bào)，人為地制造產(chǎn)量、產(chǎn)值、利稅數(shù)字。他們也經(jīng)常給人一種假象，就是我這樣做不是為了我自己，而是為了造福鄉(xiāng)梓，或者是為了集體成員都能夠得到獎(jiǎng)金。這種謊言就不是善意的。因?yàn)樗焕谏鐣?huì)。
(作者:姜燕 09月25日11:04)
[反方]:
善意的謊言無礙誠(chéng)信。在這里更關(guān)鍵是區(qū)分善意與非善意的標(biāo)準(zhǔn)。 (作者:黃宗德 09月25日11:05)
[正方]:
原來對(duì)方辯友還是贊同我方的觀念,謊言不就等同于欺騙嗎? (作者:徐勁艷 09月25日11:05)
[正方]:
和愿意指出你缺點(diǎn)的人交朋友，是比較困難的，但是這也更能體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)！
好朋友不僅能玩到一起，更應(yīng)該能夠互教互學(xué)，共同進(jìn)步。當(dāng)你做錯(cuò)事時(shí)，愿意指出并幫助你改正的朋友才是真正的好朋友。你有很多朋友，到家里來玩的朋友、放學(xué)一起回家的朋友、在課外輔導(dǎo)班上認(rèn)識(shí)的朋友……我看你的周圍總有不少朋友。除了這些朋友，爸爸沒有見過的朋友
善意的謊言正方資料
一架運(yùn)輸機(jī)在沙漠里遇到沙塵暴而迫降，但飛機(jī)已經(jīng)嚴(yán)重?fù)p毀，無法恢復(fù)起飛，通訊設(shè)備也損壞，與外界通訊聯(lián)絡(luò)中斷。9名乘客和1名駕駛員陷于絕望之中。求生的本能使他們?yōu)闋?zhēng)奪有限的干糧和水而動(dòng)起干戈。
緊急關(guān)頭，一個(gè)臨時(shí)搭乘飛機(jī)的乘客站了出來說：“大家不要驚慌，我是飛機(jī)設(shè)計(jì)師，只要大家齊心協(xié)力聽我指揮，就可以修好飛機(jī)?！边@好比一針強(qiáng)心劑，穩(wěn)定了大家的情緒，他們自覺節(jié)省水和干糧；一切井然有序，大家團(tuán)結(jié)起來和風(fēng)沙困難作斗爭(zhēng)。
十幾天過去了，飛機(jī)并沒有修好；但有一隊(duì)往返沙漠里的商人駝隊(duì)經(jīng)過這里，搭救了他們。幾天后，人們才發(fā)現(xiàn)，那個(gè)臨時(shí)乘客根本就不是什么飛機(jī)設(shè)計(jì)師，他是一個(gè)對(duì)飛機(jī)一無所知的小學(xué)教師。有人知道真相后就罵他是個(gè)騙子，憤怒地責(zé)問他：“大家命都快保不住了，你居然還忍心欺騙我們？”小學(xué)教師說：“假如我當(dāng)時(shí)不撒謊，大家能活到現(xiàn)在么？”
上面的故事告訴我們，善意的謊言是生活的希望，是沙漠中的綠洲，它有時(shí)真的改變了我們生命的軌道。
善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做著進(jìn)步的努力，為了心中的夢(mèng)想絕不輕言放棄。因?yàn)槲磥淼牡缆吠耆粴g樂的心情照亮，生活因此變得更加美好。
美國(guó)*作家歐?亨利的小說《更后一片葉子》里講述的就是一個(gè)善意的謊言的故事。當(dāng)生病的老人望著凋零衰落的樹葉而凄涼絕望時(shí)，充滿愛心的畫家用精心勾畫的一片綠葉去裝飾那棵干枯的生命之樹，從而維持一段即將熄滅的生命之光.
這難道不是謊言的極致嗎？如果開誠(chéng)布公直截了當(dāng)是一種錯(cuò)誤，我選擇謊言。如果真情告白坦率無忌是一種傷害，我選擇謊言。如果是為了自己或他人不再痛苦不再憂傷，多一點(diǎn)謊言又有何妨？軌道。
善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做著進(jìn)步的努力，為了心中的夢(mèng)想絕不輕言放棄。因?yàn)槲磥淼牡缆吠耆粴g樂的心情照亮，生活因此變得更加美好。
美國(guó)*作家歐?亨利的小說《更后一片葉子》里講述的就是一個(gè)善意的謊言的故事。當(dāng)生病的老人望著凋零衰落的樹葉而凄涼絕望時(shí)，充滿愛心的畫家用精心勾畫的一片綠葉去裝飾那棵干枯的生命之樹，從而維持一段即將熄滅的生命之光.
這難道不是謊言的極致嗎？如果開誠(chéng)布公直截了當(dāng)是一種錯(cuò)誤，我選擇謊言。如果真情告白坦率無忌是一種傷害，我選擇謊言。如果是為了自己或他人不再痛苦不再憂傷，多一點(diǎn)謊言又有何妨？
善意的謊言是美麗的。當(dāng)我們?yōu)榱怂说男腋：拖Ｍm度地扯一些小謊的時(shí)候，謊言即變?yōu)槔斫狻⒆鹬睾蛯捜?，具有神奇的力量?/p>
出于美好愿望的謊言，是人生的滋養(yǎng)品，也是信念的源動(dòng)力。它讓人從心里燃起希望之火，確信世界上有愛、有信任、有感動(dòng)。
善意的謊言能讓人找到更多笑對(duì)生活的理由。善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現(xiàn)著情感的細(xì)膩和思想的成熟，促使人堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著，不由自主地去努力去爭(zhēng)取，更后戰(zhàn)勝脆弱，絕處逢生。
父母的一句謊言，讓涉世不深的孩子臉若鮮花，燦爛生輝；老師的一句謊言，讓彷徨學(xué)子不再困惑，更好生長(zhǎng)；*的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生…… 善意的謊言不會(huì)玷污文明、更不會(huì)扭曲人性。
善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次一次繼續(xù)努力，為了心中的夢(mèng)想絕不輕言放棄。因?yàn)槲磥淼牡缆吠耆粴g樂的心情照亮，生活因此變得更加美好。
這種謊不是欺騙更不是居心叵測(cè)，這種謊言是理解、尊重和寬容，具有神奇的力量，沒有任何的不純潔。
雖然說謊有一定的不好，可是瑕不掩瑜，聊勝于無。父母的一句謊言，讓涉世不深的孩童臉若鮮花，燦爛生輝；老師的一句謊言，讓彷徨學(xué)子不再困惑，更好成長(zhǎng)；*的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生… …
一個(gè)士兵，非常不善于長(zhǎng)跑，所以在一次部隊(duì)的越野賽中很快就遠(yuǎn)落人后，一個(gè)人孤零零地跑著。轉(zhuǎn)過了幾道彎，遇到了一個(gè)岔路口，一條路，標(biāo)明是軍官跑的；另一條路，標(biāo)明是士兵跑的小徑。他停頓了一下，雖然對(duì)做軍官連越野賽都有便宜可沾感到不滿，但是仍然朝著士兵的小徑跑去。沒想到過了半個(gè)小時(shí)后到達(dá)終點(diǎn)，卻是名列第一。他感到不可恩議，自己從來沒有取得過名次不說，連前50名也沒有跑過。但是，主持賽跑的軍官笑著恭喜他取得了比賽的勝利。
過了幾個(gè)鐘頭后，大批人馬到了，他們跑得筋疲力盡，看見他贏得了勝利，也覺得奇怪。但是突然大家醒悟過來，在岔路口誠(chéng)實(shí)守信，是多么重要。
遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。 ——（法）巴爾扎克
一言既出，駟馬難追。 ——中國(guó)俗語
對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無不成。
——（中）馮玉祥
信用既是無形的力量，也是無形的財(cái)富。
——（日）松下幸之助
良心是我們每個(gè)人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來。 ——（英）毛姆
一言既出，駟馬難追。 ——中國(guó)諺語
走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問心無愧的歸宿。
——（蘇）高爾基
不要說謊，不要害怕真理。 ——（俄）列夫.托爾斯泰
坦白是誠(chéng)實(shí)和勇敢的產(chǎn)物。 ——（美）馬克.吐溫
失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。
——（美）富蘭克林
一個(gè)人嚴(yán)守諾言，比守衛(wèi)他的財(cái)產(chǎn)更重要。——（法）莫里哀
對(duì)自己真實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐。 ——（英）莎士比亞
信用難得易失。費(fèi)10年功夫積累的信用往往會(huì)由于一時(shí)的言行而失掉。 ——（日）池田大作
人際關(guān)系更重要的，莫過于真誠(chéng)，而且要出自內(nèi)心的真誠(chéng)。真誠(chéng)在社會(huì)上是無往不利的一把劍，走到哪里都應(yīng)該帶著它。
——（中）三毛
信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來那樣連成一片。 ——（瑞士）阿米爾
閃光的東西，并不都是金子；動(dòng)聽的語言，并不都是好話。
——（英）莎士比亞
守信用勝過有名氣。 ——（美）羅斯福
誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。
——（德）康德
失掉信用的人，在這個(gè)世界上已經(jīng)死了。 ——（英）哈伯特
（以上名人名言摘自
1. 遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。 ——（法）巴爾扎克
一言既出，駟馬難追。 ——中國(guó)俗語
對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無不成。
——（中）馮玉祥
信用既是無形的力量，也是無形的財(cái)富。
——（日）松下幸之助
良心是我們每個(gè)人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來。 ——（英）毛姆
一言既出，駟馬難追。 ——中國(guó)諺語
走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問心無愧的歸宿。
——（蘇）高爾基
不要說謊，不要害怕真理。 ——（俄）列夫.托爾斯泰
坦白是誠(chéng)實(shí)和勇敢的產(chǎn)物。 ——（美）馬克.吐溫
失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。
——（美）富蘭克林
辯論會(huì)資料 善意的謊言
你是正方還是反方？
正：（我的想法）世間有無數(shù)的謊言，而我們不能只一味的認(rèn)為謊言是不好的。有時(shí)，善意的謊言可以分擔(dān)憂愁，可以拯救他人的一生。
例狼來了的故事我們都知道，是一個(gè)放羊的孩子撒謊欺騙人們，導(dǎo)致羊更后被狼吃掉的故事。小時(shí)候，大人們每次講完這個(gè)故事都會(huì)告誡我們說，做人一定要誠(chéng)實(shí)，否則就會(huì)像那個(gè)放羊的小孩一樣被狼吃掉。大人們的話是正確的，誠(chéng)實(shí)是做人的根本。但是，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，很多情況下我們必須學(xué)會(huì)撒謊。適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，我們要說一些善意的謊言。一些善意的謊言能讓我們以及愛我們和我們愛的人生活得更美好。
出于美好愿望的謊言，是人生的滋養(yǎng)品，也是信念的源動(dòng)力。它讓人從心里燃起希望之火，確信世界上有愛、有信任、有感動(dòng)，因而找到更多笑對(duì)生活的理由。善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現(xiàn)著情感的細(xì)膩和思想的成熟，促使人堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著，不由自主地去努力去爭(zhēng)取，更后戰(zhàn)勝脆弱，絕處逢生。生活中，經(jīng)常能碰到一些善意而美麗的謊言，這些謊言構(gòu)成了人生的另一種風(fēng)景。它豐富了人們生活的情趣，使人們之間的關(guān)系更為和諧，生活更愉快和美滿。在災(zāi)難突然降臨時(shí)的謊言，有時(shí)就是救命的謊言。
一架運(yùn)輸機(jī)在沙漠里遇到沙塵暴而迫降，但飛機(jī)已經(jīng)嚴(yán)重?fù)p毀，無法恢復(fù)起飛，通訊設(shè)備也損壞，與外界通訊聯(lián)絡(luò)中斷。9名乘客和1名駕駛員陷于絕望之中。求生的本能使他們?yōu)闋?zhēng)奪有限的干糧和水而動(dòng)起干戈。
緊急關(guān)頭，一個(gè)臨時(shí)搭乘飛機(jī)的乘客站了出來說：“大家不要驚慌，我是飛機(jī)設(shè)計(jì)師，只要大家齊心協(xié)力聽我指揮，就可以修好飛機(jī)。”這好比一針強(qiáng)心劑，穩(wěn)定了大家的情緒，他們自覺節(jié)省水和干糧；一切井然有序，大家團(tuán)結(jié)起來和風(fēng)沙困難作斗爭(zhēng)。
十幾天過去了，飛機(jī)并沒有修好；但有一隊(duì)往返沙漠里的商人駝隊(duì)經(jīng)過這里，搭救了他們。幾天后，人們才發(fā)現(xiàn)，那個(gè)臨時(shí)乘客根本就不是什么飛機(jī)設(shè)計(jì)師，他是一個(gè)對(duì)飛機(jī)一無所知的小學(xué)教師。有人知道真相后就罵他是個(gè)騙子，憤怒地責(zé)問他：“大家命都快保不住了，你居然還忍心欺騙我們？”小學(xué)教師說：“假如我當(dāng)時(shí)不撒謊，大家能活到現(xiàn)在么？”
上面的故事告訴我們，善意的謊言是生活的希望，是沙漠中的綠洲，它有時(shí)真的改變了我們生命的狼來了的故事我們都知道，是一個(gè)放羊的孩子撒謊欺騙人們，導(dǎo)致羊更后被狼吃掉的故事。小時(shí)候，大人們每次講完這個(gè)故事都會(huì)告誡我們說，做人一定要誠(chéng)實(shí)，否則就會(huì)像那個(gè)放羊的小孩一樣被狼吃掉。大人們的話是正確的，誠(chéng)實(shí)是做人的根本。但是，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，很多情況下我們必須學(xué)會(huì)撒謊。適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，我們要說一些善意的謊言。一些善意的謊言能讓我們以及愛我們和我們愛的人生活得更美好。
出于美好愿望的謊言，是人生的滋養(yǎng)品，也是信念的源動(dòng)力。它讓人從心里燃起希望之火，確信世界上有愛、有信任、有感動(dòng)，因而找到更多笑對(duì)生活的理由。善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現(xiàn)著情感的細(xì)膩和思想的成熟，促使人堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著，不由自主地去努力去爭(zhēng)取，更后戰(zhàn)勝脆弱，絕處逢生。生活中，經(jīng)常能碰到一些善意而美麗的謊言，這些謊言構(gòu)成了人生的另一種風(fēng)景。它豐富了人們生活的情趣，使人們之間的關(guān)系更為和諧，生活更愉快和美滿。在災(zāi)難突然降臨時(shí)的謊言，有時(shí)就是救命的謊言。
一架運(yùn)輸機(jī)在沙漠里遇到沙塵暴而迫降，但飛機(jī)已經(jīng)嚴(yán)重?fù)p毀，無法恢復(fù)起飛，通訊設(shè)備也損壞，與外界通訊聯(lián)絡(luò)中斷。9名乘客和1名駕駛員陷于絕望之中。求生的本能使他們?yōu)闋?zhēng)奪有限的干糧和水而動(dòng)起干戈。
緊急關(guān)頭，一個(gè)臨時(shí)搭乘飛機(jī)的乘客站了出來說：“大家不要驚慌，我是飛機(jī)設(shè)計(jì)師，只要大家齊心協(xié)力聽我指揮，就可以修好飛機(jī)。”這好比一針強(qiáng)心劑，穩(wěn)定了大家的情緒，他們自覺節(jié)省水和干糧；一切井然有序，大家團(tuán)結(jié)起來和風(fēng)沙困難作斗爭(zhēng)。
十幾天過去了，飛機(jī)并沒有修好；但有一隊(duì)往返沙漠里的商人駝隊(duì)經(jīng)過這里，搭救了他們。幾天后，人們才發(fā)現(xiàn)，那個(gè)臨時(shí)乘客根本就不是什么飛機(jī)設(shè)計(jì)師，他是一個(gè)對(duì)飛機(jī)一無所知的小學(xué)教師。有人知道真相后就罵他是個(gè)騙子，憤怒地責(zé)問他：“大家命都快保不住了，你居然還忍心欺騙我們？”小學(xué)教師說：“假如我當(dāng)時(shí)不撒謊，大家能活到現(xiàn)在么？”
上面的故事告訴我們，善意的謊言是生活的希望，是沙漠中的綠洲，它有時(shí)真的改變了我們生命的軌道。
善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做著進(jìn)步的努力，為了心中的夢(mèng)想絕不輕言放棄。因?yàn)槲磥淼牡缆吠耆粴g樂的心情照亮，生活因此變得更加美好。
美國(guó)*作家歐?亨利的小說《更后一片葉子》里講述的就是一個(gè)善意的謊言的故事。當(dāng)生病的老人望著凋零衰落的樹葉而凄涼絕望時(shí)，充滿愛心的畫家用精心勾畫的一片綠葉去裝飾那棵干枯的生命之樹，從而維持一段即將熄滅的生命之光.
這難道不是謊言的極致嗎？如果開誠(chéng)布公直截了當(dāng)是一種錯(cuò)誤，我選擇謊言。如果真情告白坦率無忌是一種傷害，我選擇謊言。如果是為了自己或他人不再痛苦不再憂傷，多一點(diǎn)謊言又有何妨？軌道。
善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做著進(jìn)步的努力，為了心中的夢(mèng)想絕不輕言放棄。因?yàn)槲磥淼牡缆吠耆粴g樂的心情照亮，生活因此變得更加美好。
美國(guó)*作家歐?亨利的小說《更后一片葉子》里講述的就是一個(gè)善意的謊言的故事。當(dāng)生病的老人望著凋零衰落的樹葉而凄涼絕望時(shí)，充滿愛心的畫家用精心勾畫的一片綠葉去裝飾那棵干枯的生命之樹，從而維持一段即將熄滅的生命之光.
這難道不是謊言的極致嗎？如果開誠(chéng)布公直截了當(dāng)是一種錯(cuò)誤，我選擇謊言。如果真情告白坦率無忌是一種傷害，我選擇謊言。如果是為了自己或他人不再痛苦不再憂傷，多一點(diǎn)謊言又有何妨？
反方
我的觀點(diǎn)：謊言終究是謊言，它始終都是騙人的，如果以善意的謊言為借口的話，每一個(gè)人都可以說慌。我們從小就聽到了父母和老師的教導(dǎo)，我們需要的是誠(chéng)實(shí)，就算有時(shí)會(huì)傷害別人，但是我們說的是實(shí)話，無愧于心。
例1、內(nèi)不欺己，外不欺人。 ———孔子
2、人而無信，不知其可也。 ———孔子
3、言必信，行必果。 ——子路
4、你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)回報(bào)。 ———李嘉誠(chéng)
5、誠(chéng)實(shí)是人生永遠(yuǎn)更美好的品格。 ———高爾基
6、老老實(shí)實(shí)更能打動(dòng)人心。 ———莎士比亞
7、沒有一處遺產(chǎn)像誠(chéng)實(shí)那樣豐富的了。 ———莎士比亞
8、對(duì)自己的忠實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐。 ———莎士比亞
9、誠(chéng)實(shí)和勤勉應(yīng)該成為你永久的伴侶。 ———本·富蘭克林
10、 難聽的實(shí)話勝過動(dòng)聽的謊言。 ———蘇尤里·郁達(dá)列夫
11、 坦白使人心地輕松的妙藥。 ———西塞羅
12、 即使開始時(shí)，懷有故意的人，只要自己抱有真實(shí)和誠(chéng)實(shí)去接觸，就一定能換來好意。
———日本 池田大作
13、 誠(chéng)實(shí)是藝術(shù)的更大要素。只要我們總對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，藝術(shù)總在那里，它決不會(huì)讓我們失望的。 ———柯尼利亞·奧提斯金約
14、 有所許諾，纖毫必償。有所期約，時(shí)刻不易。 ———袁采
15、 誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。 ———康德
16、 要宣揚(yáng)你的一切，不必用你的言語，要用你的本來面目。 ———盧梭
17、 忠誠(chéng)的高尚和可敬，無與倫比。 ———裴多菲
；眼淚無法為“達(dá)芬奇”救贖誠(chéng)信
近日，“洋家居”品牌達(dá)芬奇深陷“造假門”，面對(duì)公眾的質(zhì)疑，該公司堅(jiān)稱代理的意大利品牌產(chǎn)品均是原裝進(jìn)口，但同時(shí)也承認(rèn)美國(guó)品牌與國(guó)內(nèi)工廠合作過。該公司總經(jīng)理莊秀華在新聞發(fā)布會(huì)上，回避媒體公眾的提問，只是聲淚俱下講述艱難的“創(chuàng)業(yè)史”。
對(duì)于莊秀華“淚灑發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)”，網(wǎng)友們惡搞*畫家達(dá)·芬奇的名畫《蒙娜麗莎的微笑》，變成了《“達(dá)芬奇”的眼淚》。蒙娜麗莎的微笑動(dòng)人心魄，而“達(dá)芬奇”的眼淚里充滿的是什么？眼淚，可以是真情流露的表達(dá)方式，但也是影視劇里的演繹手法。莊秀華的眼淚里包含著什么？
誠(chéng)然，創(chuàng)業(yè)之路從來都不是平坦順暢的。莊秀華含淚講述“創(chuàng)業(yè)史”，或許表達(dá)的是這場(chǎng)誠(chéng)信危機(jī)給她帶來的悔意，因?yàn)橄M(fèi)者用腳投票的結(jié)果，可能成為企業(yè)發(fā)展的挫折。但，聲明更需要證明，沒有說服力的證據(jù)難以打消公眾的質(zhì)疑，“達(dá)芬奇”含淚，顯然拯救不了正在面臨的誠(chéng)信危機(jī)。不是公眾太冷漠，而是欺騙無法讓人容忍。有一個(gè)結(jié)果可以預(yù)見：如果公眾相信了“達(dá)芬奇”的眼淚，那么明天或許會(huì)有更多受騙的消費(fèi)者為“達(dá)芬奇”掉眼淚。
誠(chéng)信，本應(yīng)是立業(yè)之本。如果“達(dá)芬奇”沒有問題，就不應(yīng)該顧左右而言他，不應(yīng)該試圖以眼淚來作為獲得同情的公關(guān)武器。事實(shí)本身就是更好的辟謠工具，無論是消費(fèi)者造謠還是行業(yè)的惡意競(jìng)爭(zhēng)，真相可以擊破一切?！斑_(dá)芬奇”是否擁有以真相攻破謠言的勇氣，關(guān)鍵取決于它是否真的不存在欺騙和貓膩，是否有十足的底氣。
“達(dá)芬奇”提到“造假門”系競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手陷害，這恐怕也正是“達(dá)芬奇”哭哭啼啼，對(duì)于事實(shí)卻“猶抱琵琶半遮面”的主要原因。國(guó)人對(duì)奢侈品牌的消費(fèi)需求日益高漲，據(jù)世界奢侈品協(xié)會(huì)6月發(fā)布的報(bào)告顯示，中國(guó)將在明年超過日本，成為全球更大的奢侈品貿(mào)易與消費(fèi)中心，屆時(shí)奢侈品年消費(fèi)總額預(yù)計(jì)將達(dá)146億美元。需求的高漲難免吸引更多的逐利者，市場(chǎng)也就難免魚龍混雜。加之國(guó)人品鑒奢侈品的水平未趕得上消費(fèi)奢侈品的水平，“只買貴的，不選對(duì)的”的消費(fèi)心理容易被無良商家利用。
“達(dá)芬奇”到底有沒有造假，需要其通過足以服眾的證據(jù)來證偽。但對(duì)于“造假門”的撲朔迷離，可以做一種假設(shè)：“達(dá)芬奇”含淚的背后，也許所受的委屈并非來自于消費(fèi)者的質(zhì)疑，而是同行在使壞。本來，大家靠蒙消費(fèi)者悶聲發(fā)財(cái)，相安無事?，F(xiàn)在同行突然發(fā)難，“達(dá)芬奇”委實(shí)有苦難言。而這時(shí)候，“達(dá)芬奇”似乎只有兩種選擇：一是息事寧人，通過危機(jī)公關(guān)讓風(fēng)波盡早止息；二是公布真相。
因此，對(duì)于“達(dá)芬奇”的眼淚，我們不能停止追尋真相的腳步。而監(jiān)管部門和法律，更不應(yīng)該相信眼淚，應(yīng)該站在消費(fèi)者權(quán)益的立場(chǎng)，為消費(fèi)者尋找真相。
達(dá)·芬奇畫里蒙娜麗莎微笑的神秘可以慢慢探尋，而“達(dá)芬奇”眼中流淌著的淚水不能無解?！斑_(dá)芬奇”的委屈來自行業(yè)潛規(guī)則還是民眾的誤解，眼淚無法為它證偽，只有事實(shí)能夠還它清白。
；一、韓信
韓信落魄的時(shí)候，一個(gè)漂母給他飯吃，韓信離開她的時(shí)候，告訴她以后一定來報(bào)答她。后來韓信做了楚王，不忘舊恩，奉黃金千兩以漂母
二、宋慶齡
宋慶齡有一次與一所小學(xué)約定去看望小學(xué)生，可是到了約定日期，天下起了大雨，同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不能來了，但宋慶齡依然冒雨前去赴約，這讓同學(xué)們很感動(dòng)
三、誠(chéng)信的故事五則
1． 晏殊信譽(yù)的樹立
北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝?；实壅僖娏怂⒁c一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選?！标淌庵x恩后說：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了?！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。
2． 華盛頓與尼克松、克林頓的對(duì)比
華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹。父親見心愛的樹被砍，非常氣憤，揚(yáng)言要給那個(gè)砍樹的一頓教訓(xùn)。而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避地承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。父親被感動(dòng)了，稱華盛頓的誠(chéng)實(shí)比所有櫻桃樹都寶貴得多。同樣是美國(guó)總統(tǒng)尼克松因在“水門事件”中撒謊敗露而被迫引咎辭職；克林頓也因?yàn)椴还獠实木p聞案中撒謊而險(xiǎn)遭彈劾。一個(gè)因誠(chéng)實(shí)而受到愛戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下污點(diǎn)。
3． 立木為信與烽火戲諸候的對(duì)比
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國(guó)推廣開了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，更終統(tǒng)一了中國(guó)。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。
周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一個(gè)“立木取信”，一諾千金；一個(gè)帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯；后者自取其辱，身死國(guó)亡?？梢?，“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。
4． 《郁離子》中記載了一個(gè)因失信而喪生的故事
濟(jì)陽有個(gè)商人過河時(shí)船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個(gè)漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟(jì)陽更大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。富翁說：“你一個(gè)打漁的，一生都掙不了幾個(gè)錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”淦夫只得怏怏而去。不料想后來那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個(gè)曾被他騙過的淦夫說：“他就是那個(gè)說話不算數(shù)的人！”于是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報(bào)卻是在意料之中的。因?yàn)橐粋€(gè)人若不守信，便會(huì)失去別人對(duì)他的信任。所以，一旦他處于困境，便沒有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃。
5． 季布“一諾千金”使他免遭禍殃
秦末有個(gè)叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！保ㄟ@就是成語“一諾千斤”的由來）后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來保護(hù)他，綞使他免遭禍殃。一個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
(以上詳見《青少年思想品德教育讀本》 中央文獻(xiàn)出版社)
6\誠(chéng)信的故事
早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國(guó)人涉足。后來，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說這是源于一位少年的誠(chéng)信。
一天，幾位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I啤酒，這位少年為之跑了3個(gè)多小時(shí)。
第二天，那個(gè)少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒回來。于是，攝影師們議論紛紛，都認(rèn)為那個(gè)少年把錢騙走了。第三天夜里，那個(gè)少年卻敲開了攝影師的門。原來，他在一個(gè)地方只購(gòu)得4瓶啤酒，于是，他又翻了一座山，趟過一條河才購(gòu)得另外6瓶，返回時(shí)摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場(chǎng)的人無不動(dòng)容。這個(gè)故事使許多外國(guó)人深受感動(dòng)。 后來，到這兒的游客就越來越多。
7\誠(chéng)信的故事
在紐約的河邊公園里矗立著“南北戰(zhàn)爭(zhēng)陣亡戰(zhàn)士紀(jì)念碑”，每年有許多游人來祭奠亡靈。美國(guó)十八屆總統(tǒng)、南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期擔(dān)任北方軍統(tǒng)帥的格蘭特將軍的陵墓，坐落在公園的北部。陵墓高大雄偉、莊嚴(yán)簡(jiǎn)樸。陵墓后方，是一大片碧綠的草坪，一直綿延到公園的邊界、陡峭的懸崖邊上。
格蘭特將軍的陵墓后邊，更靠近懸崖邊的地方，還有一座小孩子的陵墓。那是一座極小極普通的墓，在任何其他地方，你都可能會(huì)忽略它的存在。它的絕大多數(shù)美國(guó)人的陵墓一樣，只有一塊小小的墓碑。在墓碑和旁邊的一塊木牌上，卻記載著一個(gè)感人至深的關(guān)于誠(chéng)信的故事：
故事發(fā)生在兩百多年以前的1797年。這一年，這片土地的小主人才五歲時(shí)，不慎從這里的懸崖上墜落身亡。其父?jìng)挠^，將他埋葬于此，并修建了這樣一個(gè)小小的陵墓，以作紀(jì)念。數(shù)年后，家道衰落，老主人不得不將這片土地轉(zhuǎn)讓。出于對(duì)兒子的愛心，他對(duì)今后的土地主人提出一個(gè)奇特的要求，他要求新主人把孩子的陵墓作為土地的一部分，永遠(yuǎn)不要?dú)乃?。新主人答?yīng)了，并把這個(gè)條件寫進(jìn)了契約。這樣，孩子的陵墓就被保留了下來。
滄海桑田，一百年過去了。這片土地不知道輾轉(zhuǎn)賣過了多少次，也不知道換過了多少個(gè)主人，孩子的名字早已被世人忘卻，但孩子的陵墓仍然還在那里，它依據(jù)一個(gè)又一個(gè)的買賣契約，被完整無損地保存下來。到了1897年，這片風(fēng)水寶地被選中作為格蘭特將軍陵園。政府成了這塊土地的主人，無名孩子的墓在政府手中完整無損地保留下來，成了格蘭特將軍陵墓的鄰居。一個(gè)偉大的歷史締造者之墓，和一個(gè)無名孩童之墓毗鄰之墓，這可能是世界上獨(dú)一無二的奇觀。
又一個(gè)一百年以后，1997年的時(shí)候，為了緬懷格蘭特將軍，當(dāng)時(shí)的紐約市長(zhǎng)朱利安尼來到這里。那時(shí)，剛好是格蘭特將軍陵墓建立一百周年，也是小孩去世兩百周年的時(shí)間，朱利安尼市長(zhǎng)親自撰寫了這個(gè)動(dòng)人的故事，并把它刻在木牌上，立在無名小孩陵墓的旁邊，讓這個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的故事世世代代流傳下去……
8\關(guān)于誠(chéng)信的故事
[故事二]一個(gè)士兵，非常不善于長(zhǎng)跑，所以在一次部隊(duì)的越野賽中很快就遠(yuǎn)落人后，一個(gè)人孤零零地跑著。轉(zhuǎn)過了幾道彎，遇到了一個(gè)岔路口，一條路，標(biāo)明是軍官跑的；另一條路，標(biāo)明是士兵跑的小徑。他停頓了一下，雖然對(duì)做軍官連越野賽都有便宜可沾感到不滿，但是仍然朝著士兵的小徑跑去。沒想到過了半個(gè)小時(shí)后到達(dá)終點(diǎn)，卻是名列第一。他感到不可恩議，自己從來沒有取得過名次不說，連前50名也沒有跑過。但是，主持賽跑的軍官笑著恭喜他取得了比賽的勝利。
過了幾個(gè)鐘頭后，大批人馬到了，他們跑得筋疲力盡，看見他贏得了勝利，也覺得奇怪。但是突然大家醒悟過來，在岔路口誠(chéng)實(shí)守信，是多么重要。
[故事三]曾參殺豬的故事。曾參，春秋末期魯國(guó)有名的思想家、懦學(xué)家，是孔子門生中七十二賢之一。他博學(xué)多才，且十分注重修身養(yǎng)性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵著要去。曾參的妻子不愿帶孩子去，便對(duì)他說：“你在家好好玩，等媽媽回來，將家里的豬殺了煮肉給你吃。”孩子聽了，非常高興，不再吵著要去集市了。這話本是哄孩子說著玩的，過后，曾參的妻子便忘了。不料，曾參卻真的把家里的一頭豬殺了。妻子看到曾參把豬殺了，就說，“我是為了讓孩子安心地在家里等著，才說等趕集回來把豬殺了燒肉給他吃的，你怎么當(dāng)真呢?！痹鴧⒄f：“孩子是不能欺騙的。孩子年紀(jì)小，不懂世事，只得學(xué)習(xí)別人的樣子，尤其是以父母作為生活的榜樣。今天你欺騙了孩子，玷污了他的心靈，明天孩子就會(huì)欺騙你、欺騙別人；今天你在孩子面前言而無信，明天孩子就會(huì)不再信任你，你看這危害有多大呀?！?/p>
四、事其一：18世紀(jì)英國(guó)的一位有錢的紳士，一天深夜他走在回家的路上，被一個(gè)蓬頭垢面衣衫襤褸的小男孩兒攔住了?！跋壬?，請(qǐng)您買一包火柴吧”，小男孩兒說道?！拔也毁I”。紳士回答說。說著紳士躲開男孩兒繼續(xù)走，“先生，請(qǐng)您買一包吧，我今天還什么東西也沒有吃呢”小男孩兒追上來說。紳士看到躲不開男孩兒，便說：“可是我沒有零錢呀”，“先生，你先拿上火柴，我去給你換零錢”。說完男孩兒拿著紳士給的一個(gè)英鎊快步跑走了，紳士等了很久，男孩兒仍然沒有回來，紳士無奈地回家了。
第二天，紳士正在自己的辦公室工作，仆人說來了一個(gè)男孩兒要求面見紳士。于是男孩兒被叫了進(jìn)來，這個(gè)男孩兒比賣火柴的男孩兒矮了一些，穿的更破爛?！跋壬?，對(duì)不起了，我的哥哥讓我給您把零錢送來了”“你的哥哥呢？”紳士道?！拔业母绺缭趽Q完零錢回來找你的路上被馬車撞成重傷了，在家躺著呢”，紳士深深地被小男孩兒的誠(chéng)信所感動(dòng)?！白?！我們?nèi)タ茨愕母绺?！”去了男孩兒的家一看，家里只要兩個(gè)男孩的繼母在招呼受到重傷的男孩兒。一見紳士，男孩連忙說：“對(duì)不起，我沒有給您按時(shí)把零錢送回去，失信了！”紳士卻被男孩的誠(chéng)信深深打動(dòng)了。當(dāng)他了解到兩個(gè)男孩兒的親父母都雙亡時(shí)，毅然決定把他們生活所需要的一切都承擔(dān)起來。
故事其二；十七世紀(jì)的德國(guó)軍隊(duì)里面有一個(gè)王子對(duì)他的下屬親同手足，受到士兵和各級(jí)軍官的深深愛戴。一次攻打某國(guó)家失敗而歸的路上，正值冬天的深夜。嚴(yán)寒、饑餓折磨著他以及一些部下，在極度寒冷和饑腸轆轆的狀態(tài)下，王子慢慢的進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)、、、、、、。睡夢(mèng)中王子夢(mèng)見陽光格外的燦爛與溫暖，他醒來了，發(fā)現(xiàn)自己身上被許多件大衣覆蓋，生命得以延續(xù)。四周再看，他的部下把大衣都覆蓋在王子的身上，
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