【緒言】寧波挽回婚姻？寧波婚姻法律咨詢(xún)？老司機(jī)告訴你，答案往下看“寧波挽回婚姻”的內(nèi)容如下：
全文目錄一覽：
- 1、寧波男子與妻子相識(shí)17天閃婚，10天后被動(dòng)離婚，究竟是怎么回事？
- 2、因?yàn)樾怨δ懿恍须x婚的多嗎（4500對(duì)夫妻離婚）
- 3、糟糠之妻不下堂， 古人的婚姻觀(guān)值得現(xiàn)代人深刻反思
- 4、我的5年的婚姻真的就這樣結(jié)束了嘛？
寧波男子與妻子相識(shí)17天閃婚，10天后被動(dòng)離婚，究竟是怎么回事？
寧波一位男子，與妻子相識(shí)17天閃婚，誰(shuí)曾想婚后生活才剛剛開(kāi)始，10天后妻子就提出了離婚。原來(lái)妻子在婚后，從男子這里陸續(xù)花費(fèi)了30余萬(wàn)元，更后看到不能從男子手中繼續(xù)拿錢(qián)，便打起了離婚的主意。
男子面對(duì)這樣一個(gè)情況，懷疑對(duì)方騙婚，便選擇了報(bào)警處理。經(jīng)過(guò)民警調(diào)查了解，男子的愛(ài)人，有長(zhǎng)期賭博習(xí)慣，在外面欠下了大額債務(wù)。挪用男子的錢(qián)，也全部用于歸還債務(wù)，就這樣還沒(méi)有全部?jī)斶€。
一、閃婚閃離，男子不到一個(gè)月?lián)p失了30萬(wàn)
閃婚的情況，在我們生活中時(shí)有發(fā)生。兩個(gè)相見(jiàn)恨晚的人，在確立戀愛(ài)關(guān)系后，就會(huì)取得突飛猛進(jìn)的進(jìn)展，更后在極短時(shí)間內(nèi)，雙方步入婚姻殿堂。閃婚情況很多，閃離的情況卻很少。
這位女子同男子認(rèn)識(shí)到結(jié)婚，再到離婚，前后用了不到一個(gè)月時(shí)間。如果只是正常的婚姻，我們也能夠接受。但女子在結(jié)婚之前，不要男子一分錢(qián)彩禮，卻在結(jié)婚之后，揮霍了男子30萬(wàn)元。
二、女子婚內(nèi)騙錢(qián)，終于自食惡果
在女子提出離婚以后，男子便無(wú)法接受女子的行為。在這樁婚姻里，自己似乎成為了“冤大頭”，有一種被女子深深欺騙的感覺(jué)。婚后的女子，賣(mài)掉了男子的車(chē)輛，還挪用了男子大量積蓄，更后向男子提出離婚，讓男子出現(xiàn)了人財(cái)兩空局面。
面對(duì)這樣一個(gè)情況，男子豈能善罷甘休；看到挽回婚姻無(wú)望，便果斷選擇報(bào)警。根據(jù)民警調(diào)查，女子在不到十年時(shí)間里，有過(guò)五段婚姻經(jīng)歷，每一段婚姻，都讓丈夫損失慘重。
報(bào)警以后，女子被民警抓獲；男子想要拿回自己的錢(qián)，在我個(gè)人看來(lái)，是一件很困難的事情。想要避免這樣事情發(fā)生，還需要我們擦亮雙眼，別被對(duì)方外貌吸引，迷失了判斷和本心。
因?yàn)樾怨δ懿恍须x婚的多嗎（4500對(duì)夫妻離婚）
你認(rèn)為，夫妻之間一個(gè)月要有多少次性生活才算正常？
或者說(shuō)，沒(méi)有性生活的婚姻愛(ài)情，你覺(jué)得值得維持嗎？
據(jù)統(tǒng)計(jì)，在1萬(wàn)對(duì)夫妻結(jié)婚的同時(shí)，有4500對(duì)夫妻離婚，其中80%-90%是因?yàn)閷?duì)性生活不滿(mǎn)而導(dǎo)致的。
有一部日劇《晝顏》，講述的是和丈夫俊介結(jié)婚五年卻沒(méi)有發(fā)生性關(guān)系的夫妻親密行為。
在長(zhǎng)期的無(wú)性婚姻下，沙赫已經(jīng)有了離婚的想法，她覺(jué)得在這段婚姻里，她看不到那種對(duì)愛(ài)情和婚姻的美好憧憬。
英國(guó)*性別關(guān)系科學(xué)家安德魯g馬歇爾說(shuō)：
缺乏性生活會(huì)先傷害對(duì)方的感情。如果一方渴望親密，另一方拒絕，很容易給另一方帶來(lái)心理上的挫敗感。
其次，也會(huì)對(duì)健康產(chǎn)生一定的影響。長(zhǎng)期缺乏性生活可能導(dǎo)致性器官過(guò)早衰老，激素不穩(wěn)定。
在停滯不前的婚姻中，很多人不得不另辟蹊徑去發(fā)泄，埃文、身體出軌等行為“生于歷史時(shí)刻”。
在“非自愿無(wú)性”的關(guān)系中， 缺乏性需求的一方，就像是一個(gè)鼓脹起來(lái)的氣球，總需要找到一個(gè)發(fā)泄口來(lái)避免自己“炸開(kāi)” .
之前有讀者在后臺(tái)留言，說(shuō)對(duì)老公越來(lái)越陌生，因?yàn)楝F(xiàn)在老公不愿意主動(dòng)碰她，就算他主動(dòng)，對(duì)方也是敷衍了事。
有一次，她發(fā)現(xiàn)丈夫手機(jī)里有埃文和其他女人在一起的記錄，他們還約好了下個(gè)月見(jiàn)面。她說(shuō)她和丈夫結(jié)婚三年了，但她從未聽(tīng)到他對(duì)她說(shuō)過(guò)如此露骨的話(huà)。
如今，丈夫?qū)ζ渌擞腥绱舜蟮摹靶匀ぁ薄槭裁此麄兊年P(guān)系抵擋不住“性”的誘惑？
其實(shí)，她不明白，性是檢驗(yàn)婚姻的第一標(biāo)準(zhǔn)。
沒(méi)有性生活的婚姻有多慘？
之前看過(guò)一則新聞，浙江寧波一對(duì)夫妻結(jié)婚五年，只不過(guò)婚后第二天晚上“親密接觸”，丈夫親手打破了妻子的貞操。
從那以后我再也沒(méi)碰過(guò)我妻子。直到現(xiàn)在，她仍然有她的初吻。
這一切的原因是妻子不是丈夫喜歡的男人。就是不喜歡，冷落了老婆五年，老公跟爸媽說(shuō)關(guān)系好，不能生孩子是老婆身體問(wèn)題。
王小波說(shuō)： 性是人類(lèi)更原始的自然需求，和吃飯睡覺(jué)一樣，簡(jiǎn)單而美好 .
沒(méi)有性的很大原因，就是沒(méi)有愛(ài)了。
不僅僅是普通人，還有明星。
1984年，蔡琴遇到了楊德昌，并對(duì)他一見(jiàn)鐘情。
1985年蔡琴和楊德昌結(jié)婚時(shí)，楊德昌向蔡琴提出了一個(gè)奇怪的要求：
“我們應(yīng)該保持柏拉圖式的交流，不要讓這種感覺(jué)滲透到任何雜質(zhì)中，也不要受到任何褻瀆和束縛。因?yàn)槲覀兊臉I(yè)務(wù)需要發(fā)展，所以我們必須共同努力，將精力投入到工作中?！?
因?yàn)閷?duì)楊德昌的愛(ài)，蔡琴同意了這個(gè)請(qǐng)求，全力協(xié)助楊德昌，使他成為*的導(dǎo)演。
但在1995年，楊德昌承認(rèn)她愛(ài)上了比自己小18歲的女鋼琴家彭鎧立，與蔡琴離婚，并立即與彭鎧立結(jié)婚并生下兩個(gè)孩子。
不僅是蔡琴，還有香港資深藝術(shù)家白韻琴。
在節(jié)目中，她哭訴自己的丈夫謝在過(guò)去20年里遭受了家庭暴力，而他的丈夫自從結(jié)婚后就再也沒(méi)有碰過(guò)自己，甚至還和一個(gè)叫的青島女孩發(fā)生了曖昧關(guān)系。
看完新聞，突然覺(jué)得很可笑。
那些所謂的“柏拉圖式”的純潔愛(ài)情，不過(guò)是為自己不愛(ài)對(duì)方找了一個(gè)好聽(tīng)的借口。
所謂無(wú)性婚姻，社會(huì)學(xué)家的定位如下：
如果夫妻之間沒(méi)有身體*或意外，持續(xù)一個(gè)月
上沒(méi)有默契的性生活，就稱(chēng)作無(wú)性婚姻。
性學(xué)家馬曉年說(shuō)：“無(wú)性婚姻的本質(zhì)，就是無(wú)愛(ài)婚姻。”
無(wú)性婚姻的普遍，絕對(duì)比我們想象的還要夸張。
2009年《紐約時(shí)報(bào)》有一篇關(guān)于婚姻性生活的報(bào)道：
全球大約有15%的夫妻近半年內(nèi)沒(méi)有過(guò)任何性生活
1994年時(shí)，約有1.3%的已婚男性和2.6%的已婚女性在過(guò)去一年中沒(méi)有發(fā)生任何性行為；到了2014年，這個(gè)數(shù)字變成了4.9%和6.5%。
中國(guó)人民大學(xué)性社會(huì)學(xué)研究所潘綏銘教授在2000年的性調(diào)查結(jié)果顯示：
在全中國(guó)20到64歲的、已婚或者已經(jīng)同居、被調(diào)查時(shí)仍然一起生活的男女里面，每個(gè)月連一次性生活都不到的人超過(guò)了28.7%。這一現(xiàn)象，他稱(chēng)作為“婚內(nèi)乏性”。
百度上搜索“無(wú)性婚姻”，相關(guān)結(jié)果約3280000個(gè)。
知乎上有個(gè)“無(wú)性婚姻現(xiàn)在普遍嗎？”的話(huà)題，瀏覽達(dá)到了2843571次。
在這里，不是強(qiáng)調(diào)無(wú)性的婚姻就一定很差。
“柏拉圖式的愛(ài)情”并不是不存在，只要雙方對(duì)于性方面的需求都沒(méi)有意見(jiàn)，那么這段婚姻關(guān)系同樣很美滿(mǎn)。
但大多數(shù)不幸的婚姻或者愛(ài)情，都是兩方對(duì)于性的需求有著不同的意見(jiàn)。就像是水火兩種元素，一個(gè)猛烈，一個(gè)溫柔，互相沒(méi)辦法融合。
婚姻和愛(ài)情的確不應(yīng)該圍繞著性展開(kāi)，但卻不能缺少了性。
美國(guó)學(xué)者托馬斯·拉克爾說(shuō)：
對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，性不僅僅是性，性是一種語(yǔ)言，是一座橋梁，是從孤獨(dú)通往親密的所在，是建立彼此相屬的熔爐。
對(duì)于自己更親密的人，如果你連對(duì)方的身體都不愿意觸碰，又怎么進(jìn)入她的內(nèi)心深處呢？
無(wú)性婚姻的可怕，在于它就像是一把無(wú)形的利刃，用冷漠和歧視去摧毀一個(gè)人的心靈。
想要修復(fù)無(wú)性婚姻的前提，就是雙方都必須互相還存有愛(ài)意，彼此去努力喚醒對(duì)方在性方面的需求。
一段無(wú)性的婚姻究竟該如何挽救呢？
1. 可以多和自己的愛(ài)人談?wù)撔浴?
其實(shí)現(xiàn)在國(guó)內(nèi)還是很多人面對(duì)性的時(shí)候，就像面對(duì)洪水猛獸那般避而不談。很多時(shí)候，無(wú)性婚姻的一部分原因就是性知識(shí)的缺乏和不敢接觸。
其實(shí)，夫妻之間更應(yīng)該多談?wù)撘恍┬苑矫娴脑?huà)題，比如雙方期待的方式，或者是雙方接受不了的底線(xiàn)。
美國(guó)*性健康專(zhuān)家KEvan Wylie博士說(shuō)： 如果能與愛(ài)人無(wú)話(huà)不談，女人才可能找到更多方式來(lái)改善性生活質(zhì)量。
相對(duì)的，男人也是如此。只有互相溝通，讓彼此明白對(duì)方的需求是什么？自己要如何去滿(mǎn)足對(duì)方的需求？
2. 讓彼此分開(kāi)有私人的空間
其實(shí)夫妻之間必須要有自己的生活空間，長(zhǎng)期生活在一起總會(huì)有看膩的時(shí)刻，就好像天天吃龍肉也會(huì)有吃厭的一天。
心理*學(xué)家歐文·亞隆給出了一個(gè)他與妻子的故事，他和妻子會(huì)定期給自己安排一趟單獨(dú)的旅行，每次旅行回來(lái)之后再看到對(duì)方，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)完全不一樣、新鮮的伴侶。
這也是尋回激情的有效方法之一。
3.和對(duì)方討論如何增添新鮮感
在兩性方面，夫妻之間如果已經(jīng)開(kāi)始逐漸失去了性趣和欲望，那么就需要考慮，是否平時(shí)的生活中缺乏了激情和新鮮感。
你們可以一起嘗試在合理的范圍內(nèi)，互相都能接受的新鮮、興奮的活動(dòng)，或者給自己的家里增添不一樣的新裝扮，增添生活中的情趣。甚至可以規(guī)劃下雙方之間的性生活方式、地點(diǎn)，在不違法、互相同意的條件下進(jìn)行。
當(dāng)然，如果在嚴(yán)重的情況下，建議還是尋求專(zhuān)業(yè)人士的幫助，由心理咨詢(xún)師等專(zhuān)業(yè)人士進(jìn)行開(kāi)導(dǎo)和安排*，會(huì)更好的挽回雙方的無(wú)性婚姻。
性，是檢驗(yàn)婚姻的第一標(biāo)準(zhǔn)，性是愛(ài)的晴雨表，愛(ài)是性的指南針。
其實(shí)，性不是洪水猛獸，在婚姻和愛(ài)情中，它甚至起到了至關(guān)重要的作用，學(xué)著接納它、了解它。也許，它會(huì)有一天成為夫妻之間更好的粘合劑。
我是肖木，愛(ài)情、婚姻、性三者的關(guān)系，你處理好了嗎？
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糟糠之妻不下堂， 古人的婚姻觀(guān)值得現(xiàn)代人深刻反思
在中國(guó)傳統(tǒng)的觀(guān)念中，婚姻具有非常神圣的意義，男女婚姻乃承天地陰陽(yáng)之性配合而成。
古人視婚姻為契合“天地之道”的“人倫之本”。 因此結(jié)婚要拜天地、拜父母、夫妻對(duì)拜。 拜天地的目的是把天地作為自己的證婚人，發(fā)誓對(duì)對(duì)方的終身負(fù)責(zé)，讓天地神明作證，監(jiān)督自己的行為，如有違背，將受到神明的懲罰。
《后漢書(shū)?曹世叔妻傳》記載：“夫婦之道，參配陰陽(yáng)，通達(dá)神明，信天地之弘義，人倫之大節(jié)也”；宋孫覺(jué)《春秋經(jīng)解》：“獨(dú)陽(yáng)不生，獨(dú)陰不成。故有天則有地，有日則有月，男女之義，婚姻之禮，天地之道，人倫之本也”；在儒家看來(lái)，有天地陰陽(yáng)，才有男女婚姻；有男女婚姻，才有父子才有君臣，即倫常禮義、社會(huì)組織都基于婚姻。
婚姻是人類(lèi)繁衍的需要，也是人對(duì)神，對(duì)天地，對(duì)父母，對(duì)有情人的承諾，東西方婚禮的習(xí)俗和禮儀都是這種神圣意義的體現(xiàn)。而婚姻的過(guò)程中，要求男女忠貞，無(wú)論貧窮，*，災(zāi)禍，生死不能拋棄和背叛，都要信守對(duì)神的誓言，互敬互補(bǔ)，互愛(ài)互助，相扶終老，兌現(xiàn)自己的承諾。中國(guó)古代，結(jié)婚是一輩子的事，因?yàn)槿藗兿嘈艗仐壓捅撑咽募s是會(huì)遭到報(bào)應(yīng)的。
糟糠之妻不下堂
宋朝大文豪蘇東坡曾說(shuō)，“居富貴者不易糟糠?！边@句話(huà)中的糟糠，所指的就是妻子。
“糟糠之妻”之所以被用來(lái)做為妻子的別稱(chēng)，是出自《后漢書(shū)》：“臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂?！闭f(shuō)的正是東漢光武帝與他的大臣宋弘的故事。
宋弘（前1世紀(jì)？─40年代？），字仲子，東漢初期的名臣，他不僅以清節(jié)威德著稱(chēng)于世，在處理夫妻關(guān)系上的所作所為，也為后世稱(chēng)道。
漢光武帝即位以后，宋弘被拜為太中大夫，后來(lái)又做了大司空。宋弘為官清廉，直諫敢言，受到光武帝的器重，后封為宣平侯。
這一年，光武帝的姐姐湖陽(yáng)公主的丈夫死了。光武帝想窺探姐姐的意愿，于是與之談?wù)撊撼?。公主說(shuō)︰“宋弘儀表莊重，品德與才識(shí)俱佳，滿(mǎn)朝大臣無(wú)人可比?！惫馕涞刍卮鹫f(shuō)：“讓我來(lái)設(shè)法解決！”
后來(lái)，光武帝就召見(jiàn)宋弘，并讓湖陽(yáng)公主坐在屏風(fēng)后面。光武帝對(duì)宋弘說(shuō)︰“俗語(yǔ)說(shuō)，人尊貴了就會(huì)換朋友，富有了就會(huì)換妻子，這是人之常情吧？”宋弘說(shuō)︰“臣聽(tīng)說(shuō)，貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂?！币馑际钦f(shuō)：在貧困患難時(shí)結(jié)交的朋友不可忘記，與自己共患難的妻子不能拋棄。于是，光武帝只好作罷。
糟糠是窮人用來(lái)充饑的粗食，故“糟糠之妻”就被人們用來(lái)比喻貧賤時(shí)共患難的妻子，又可稱(chēng)為糟糠、糟糠妻。
晏嬰富貴不易老妻
晏嬰，又稱(chēng)晏子，春秋時(shí)期*思想家、外交家。齊景公當(dāng)政時(shí)期，晏子深受景公器重。
一天，齊景公到晏子家中作客，喝到盡興的時(shí)候，景公正巧看到晏子的妻子，便向晏子問(wèn)道：“剛才那位是先生的妻子嗎？”
晏子答道：“是的?！?/p>
景公笑著說(shuō)：“嘻，又老又丑??！寡人有個(gè)女兒，年輕貌美，不如嫁給先生吧。”
晏子聽(tīng)后，恭謹(jǐn)?shù)卣酒饋?lái)，離開(kāi)坐席，向景公作禮道：“回君上，如今臣下的妻子雖然又老又丑，但臣下與她共同生活在一起已經(jīng)很久了，自然也見(jiàn)過(guò)她年輕美好的時(shí)候。而且為人妻的，本以少壯托付一生至年老，美貌托身到衰丑。妻子在年輕姣好的時(shí)候，將終身托付給我，我納聘迎娶接納了，跟臣一起這么多年，君王雖然現(xiàn)有榮賜，可晏嬰豈能違背她年輕時(shí)對(duì)臣的托付呢？”
于是，晏子再拜了兩拜，委婉辭謝了景公，景公見(jiàn)晏嬰如此重視夫妻之義，便也不再提及此事。
又有一次，田無(wú)宇勸晏子休掉老妻，晏子說(shuō)：“晏嬰聽(tīng)說(shuō)，休掉年老的妻子稱(chēng)為亂；納娶年少的美妾稱(chēng)為淫；見(jiàn)色忘義，處富貴就背棄倫常稱(chēng)為逆道。晏嬰怎么可以有淫亂的行為，不顧倫理，逆反古人之道呢？”
史堂辱妻遭惡報(bào)
傳統(tǒng)文化說(shuō)：“一日夫妻百日恩”。古人認(rèn)為：休妻棄妻會(huì)遭到報(bào)應(yīng)。
據(jù)宋朝《太上感應(yīng)篇》記載，史堂這個(gè)人，在地位低微時(shí)，已經(jīng)娶妻，等到考取功名后，覺(jué)得自己未娶富家女為妻，極其遺憾；便漸漸與妻子疏遠(yuǎn)，不與妻子同寢。
其妻抑郁成疾，臥病數(shù)年。史堂始終不看她一眼。臨終前，其妻在隔壁呼喊道：“我今天要死了，你還是忍心不看我一眼嗎？”史堂仍然不聽(tīng)。
他的妻子死后，史堂又聽(tīng)從邪說(shuō)，用土器覆蓋妻子的臉面，兼用枷索捆其尸。
當(dāng)天晚上，史堂亡妻到自己父親的夢(mèng)中，對(duì)他說(shuō)：“女兒嫁錯(cuò)了人，生遭荼毒，死受厭勝（指史堂以巫術(shù)詛咒制服她）。但他也因?yàn)榇司壒?，壽、祿都已削盡了！”
第二年，史堂果然死了。
裴章與妻天壤之別
據(jù)《科名勸戒錄》記載，河?xùn)|人裴章，其父在荊州為主帥，有位神僧名叫曇照，預(yù)言裴章的地位名望，會(huì)超過(guò)他的父親。
裴章年少時(shí)，娶李氏為妻，后赴太原任職，將原配拋棄于洛中，自己另尋新歡。其妻李氏自感薄命，布衣蔬食，每天念佛念經(jīng)不止。
過(guò)了十年，裴章又遇到神僧曇照，曇照驚訝地說(shuō)：“我十年前，曾經(jīng)預(yù)言郎君必貴，今天已經(jīng)全部削盡了，為何呢？”裴章不能隱瞞。曇照說(shuō)：“夫人的靈魂，已經(jīng)升至天上。而你，不久恐有大難！”
未過(guò)十天，裴章被他的部下剖腹于浴盆中，五臟盡出。無(wú)人知其死因。
幫人寫(xiě)休書(shū)被消功名
清朝梁恭辰所著《北東園筆錄初編》中記載：清朝寧波有個(gè)葛觀(guān)察，他讀書(shū)的時(shí)候，每次去學(xué)塾經(jīng)過(guò)路邊一座廟，都要作個(gè)揖再走。廟里的神靈就托夢(mèng)給廟祝，說(shuō)：“葛狀元每回經(jīng)過(guò)這里都要給我作揖，我這小神受不起，只好慌忙起身回避，實(shí)在受不了這折騰。你一定要為我在門(mén)口建一堵屏障。”正當(dāng)廟祝在鄉(xiāng)里奔走籌劃準(zhǔn)備開(kāi)工時(shí)，又夢(mèng)到廟里的神靈說(shuō)：“不用了，葛書(shū)生幫人寫(xiě)休書(shū)，上天已經(jīng)把他的科舉功名削掉了?！?/p>
原來(lái)鄉(xiāng)里有人想拋棄他的妻子，就出一兩銀子托葛書(shū)生幫他寫(xiě)休書(shū)。葛書(shū)生心想：我不寫(xiě)，他也會(huì)找別人寫(xiě)，一樣救不了他的原配，反而傷了我跟他之間的感情，結(jié)下怨恨。還不如順?biāo)浦鬯蛡€(gè)人情、賺一兩銀子。葛書(shū)生就糊里糊涂地寫(xiě)了，等到聽(tīng)廟祝這么一說(shuō)，才汗流浹背，后悔莫及。葛書(shū)生就找到那個(gè)要休妻的人，苦口婆心竭力挽回他們夫婦的婚姻。后來(lái)葛書(shū)生中了舉人但沒(méi)有中進(jìn)士，仕途做到監(jiān)司就到頭了。
現(xiàn)代人傳統(tǒng)道德觀(guān)念淡漠，對(duì)婚姻隨隨便便。 其實(shí)，一時(shí)感情沖動(dòng)代替不了理智和倫理，人破壞婚姻導(dǎo)致的煩惱未必比維系婚姻的煩惱少。 而且人在無(wú)知中隨波逐流、為所欲為，卻不知這會(huì)給自己削減陰德、帶來(lái)報(bào)應(yīng)。 婚姻是終生大事，今生婚姻是前世因緣注定，婚姻是在天地神靈面前訂下的契約，是不能想離就離，想不忠就不忠的。
參考資料：
《后漢書(shū)》
《晏子春秋》
我的5年的婚姻真的就這樣結(jié)束了嘛？
耐心看完你說(shuō)的每個(gè)字~
心里話(huà)，你想過(guò)，就該在他身邊~不是去鬧，不是去要錢(qián)，而是在他身邊好好幫他，照顧他~讓他真正依賴(lài)你~一起面對(duì)困難，一起好好把欠的錢(qián)還了~
可~大概你有很多客觀(guān)原因，你沒(méi)在他身邊陪著他~那你們的婚姻狀態(tài)，和分居，異地戀有什么區(qū)別~再幸福的家庭，兩個(gè)人分開(kāi)久了，都會(huì)慢慢沒(méi)感情~
為什么結(jié)婚~我個(gè)人觀(guān)點(diǎn)就是為了，在一起~不論做什么都在一起~我不想孤獨(dú)的面對(duì)一切~如果我一個(gè)人能面對(duì)一切，我又何必結(jié)婚~
你的情況，一切根源就是，你不在他身邊久了，人家慢慢已經(jīng)習(xí)慣，沒(méi)你，生活依然挺好~沒(méi)你挺好，你一出現(xiàn)就是要錢(qián)~換位思考，你一個(gè)人天天受苦掙錢(qián)，委屈自己咽，有個(gè)人，你基本都見(jiàn)不到面，一打電話(huà)就是要錢(qián)，你會(huì)怎么想~
如果，你天天在他身邊照顧他~開(kāi)店的幸苦，偶爾的委屈，你和他一起面對(duì)，互相鼓勵(lì)~你不說(shuō)錢(qián)的事，他也想幫你早點(diǎn)還了~
其實(shí)~更重要你應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己~你到底，真的愛(ài)不愛(ài)他~沒(méi)他不行，就早點(diǎn)去他身邊~一點(diǎn)點(diǎn)修復(fù)你們的誤會(huì)，把昨天幸福在一起的畫(huà)面找回來(lái)~
如果~你認(rèn)真想過(guò)~你做不到天天在他身邊~建議早點(diǎn)離婚吧~早點(diǎn)找個(gè)，你一秒也不想分開(kāi)的人~一起好好過(guò)日子，一起好好把欠的錢(qián)慢慢還了~
【總結(jié)】寧波挽回婚姻？寧波婚姻法律咨詢(xún)？的問(wèn)題已經(jīng)有了答案，更多關(guān)于“寧波婚姻法律咨詢(xún)”關(guān)注映森：http://horslemonde.com/
