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修行人要如何防止著魔和走上邪路
樹立正知正見,持守佛陀制定的各種戒律,無有虧缺,就不會著魔。
般若正智,般若智慧,就是對治著相、著魔的病。金剛經(jīng)云 : 「凡所有相皆是虛妄」、「應(yīng)無所住而生其心」。
按照佛陀的言教嚴格要求自己,不要隨時想著成佛,極樂,或者富貴。
要識魔相。凡著魔的人,大都遇著魔來的時候,不知道他是魔,以致著魔。倘能識得魔相,即不著魔而魔自退。怎樣是魔相?大凡可愛、可貪、可畏、可憎的人物或境界當前,無不是魔。至五陰內(nèi)魔,尤為厲害。
佛法就是去除內(nèi)心的執(zhí)著,如果你對一件事情著魔了,其實歸根結(jié)底,是因為你的貪心,所以你才會著魔,所以佛法恰恰是用來對治我們眾生的心病,就是貪嗔癡,你之所以會著魔,是因為你沒有智慧,才會被假象迷惑,被欲望牽引。
1 修行回向還冤債-還有,倘使著了魔睡不著,就吃安眠藥、鎮(zhèn)靜劑,睡它幾天;著魔的人,大多數(shù)都不能睡。平常要是睡不好的人,也怕要著魔;更好能夠睡,說睡就睡,不睡就不睡,這樣較比好。
修行多年后的居士冤親債主附體已著魔怎么辦
應(yīng)該是厲害的冤親債主附體,一般來說,有靈附體都這樣,應(yīng)該組織一起念佛,然后功德回向給這人。共修的功德這樣回向:將此共修念佛的功德回向給纏著***的冤親債主們,愿他們信佛念佛,離苦得樂,往生凈土。
多打坐。拜佛多了、打坐多了,他不能用空觀把那一切煩惱空去,而煩惱和佛號或持咒誦經(jīng)攪在一塊,亂糟糟的,精神也容易出毛病。
身為佛弟子若遇到有人被非人附身時,建議應(yīng)當以一顆慈心為受害者念誦護衛(wèi)經(jīng),并對附在人身上的非人散發(fā)慈愛,有禪那者更好是能先進入慈心禪,如果慈心夠強,通常會見效。
我在過去這些年接觸過一些真實的被附體的人,都是通過念誦佛號、佛菩薩的咒語解決問題的。佛力加持是真實不虛的。
倘以此為圣境現(xiàn)前,則將來恐致魔鬼附體,著魔發(fā)狂,不可救藥。良以吾人從無量劫來,所結(jié)怨業(yè),無量無邊。彼等欲來報怨,由其有念佛修持之力,不能直報。
修行著魔的時候怎么對治
1、見善境,心地清涼,了無躁妄取著之心,亦不必定是入定。此是了知唯心所現(xiàn),不是對境無心。不假方便,自得心開,謂此如子憶母之念,即是更上方便,不假借其余之方便。汝誤將不取著,認為掃蕩,故有此與建立相反。
2、眾生成佛前都是魔的魔子魔孫,還著什么魔。學佛就是把魔改造成佛的過程。想要對治自身魔性,就要依佛教戒,如教修行。如果還不懂就到寺廟里請教出家?guī)?,千萬不能自己亂琢磨,東問西問的學佛。
3、不取不舍。魔之為物,取固不可,舍亦非宜。遇著魔來時候,必須鎮(zhèn)定我心,既不可貪戀他,又不可厭惡他。要作幾種思想。一想魔即是佛,佛即是魔;覺即成佛,迷即是魔。魔如佛如,并無二理。
4、若心常欲興此感想,則必至著魔,而不可救。宜持心如空,了無一物在心中。以此清凈心念佛,自無一切境界。即有魔境,我以如空之心,不生驚懼念佛,魔必自消。
5、即便你不對治它,它也自然會消失掉,但是你一執(zhí)著它,那不得了…它變得擴大、變得有力量。所以妄想好不好對治?答案是:很難講。你要執(zhí)著它,它就變得很強大;你要認為說你本來就沒有妄想,它就沒有力量。
6、佛法就是去除內(nèi)心的執(zhí)著,如果你對一件事情著魔了,其實歸根結(jié)底,是因為你的貪心,所以你才會著魔,所以佛法恰恰是用來對治我們眾生的心病,就是貪嗔癡,你之所以會著魔,是因為你沒有智慧,才會被假象迷惑,被欲望牽引。
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