【引言】昌邑挽回情感？昌邑挽回情感的酒店？映森情感整理，獲取情感知識(shí)“昌邑挽回情感”的內(nèi)容如下：
情感目錄一覽：
- 1、關(guān)于限制自己的詩(shī)句
- 2、劉據(jù)如果不自殺，等到漢武帝后悔，會(huì)不會(huì)還有繼位的希望？
- 3、昌邑市公安局副局長(zhǎng)有幾個(gè)
- 4、為什么司馬遷要把李廣的后人也寫入李將軍列傳？
關(guān)于限制自己的詩(shī)句
1.描寫約束自身言行的詩(shī)句有哪些
描寫約束自身言行的詩(shī)句有：
1. 名不可以虛求，貴不可以偽得?！对诱龝浴?/p>
2. 多行不義必自毖?！蹲髠鳌?/p>
3. 積善三年，知之者少；為惡一日，聞?dòng)谔煜??！稌x書》
4. 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！墩撜Z(yǔ)》
5. 利令智昏。——《古今格言利害》
6. 官不可以私予人，人不可以私取官。——《晉書》
7. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語(yǔ)》
8. 以細(xì)行律身，不可以細(xì)行取人?！涸?/p>
9. 廉恥，立人之大節(jié)。蓋不廉，則無(wú)所不取；不恥，則無(wú)所不為。為人而如此，則禍亂敗亡，亦無(wú)所不至?！惡胫\
10. 廉則吏不敢慢，公則-民不敢欺，公生明，廉生威，誠(chéng)生信，勤生效?！钚?/p>
代表詩(shī)：
《石灰吟》
【明代 】 于謙
千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
【注釋】
1. 石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩(shī)歌體裁的一種名稱（古代詩(shī)歌的一種形式）。
2. 千錘萬(wàn)鑿：無(wú)數(shù)次的錘擊開(kāi)鑿，形容開(kāi)采石灰非常艱難。千、萬(wàn)：虛詞，形容很多。錘：錘打。鑿：開(kāi)鑿。
3. 渾：全。
4. 清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。人間：人世間。
【譯文】
（石灰石）只有經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次錘打才能從深山里開(kāi)采出來(lái)。它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很平常的一件事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。
【作者簡(jiǎn)介】
1. 本名：于謙
2. 別稱：于忠肅、于肅愍
3. 字號(hào)：字廷益 ，號(hào)節(jié)庵
4. 所處時(shí)代：明朝
5. 民族族群：漢族
6. 出生地：杭州錢塘
7. 出生時(shí)間：1398年5月13日
8. 去世時(shí)間：1457年2月16日
9. 主要作品：《石灰吟》，《節(jié)庵詩(shī)文稿》
10. 主要成就：組織北京保衛(wèi)戰(zhàn)、改革軍制
11. 官職：少保、兵部尚書
12. 追贈(zèng)：特進(jìn)光祿大夫、柱國(guó)、太傅
13. 謚號(hào)：肅愍→忠肅
14. 稱號(hào)：民族英雄
【創(chuàng)作背景】
于謙從小學(xué)習(xí)刻苦，志向遠(yuǎn)大。相傳有一天，他信步走到一座石灰窯前，觀看師傅吟們煅燒石灰。只見(jiàn)一堆堆青黑色的山石，經(jīng)過(guò)熊熊的烈火焚燒之后，都變成了白色的石灰。他深有感觸，略加思索之后便吟出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩(shī)篇。于是，12歲的于謙寫下的這首詩(shī)不只是石灰形象的寫照，更是他人生的追求。
【人物影響】
于謙主張兵貴在精，將貴謀勇，用兵貴在臨機(jī)應(yīng)變，提倡“將士相習(xí)”，“管軍者知軍士之強(qiáng)弱，為兵者知將帥之號(hào)令”。所創(chuàng)團(tuán)營(yíng)之制，對(duì)明朝兵制影響很大。不僅如此，他的石灰吟也對(duì)后人影響很大。
【主要成就】
1.政治
于謙敢于為民請(qǐng)命，嚴(yán)懲作奸犯科權(quán)貴，而受到排擠打擊。人家當(dāng)官前呼后擁，盡顯官威；于謙當(dāng)官便服一套，瘦馬一匹。同僚并不以其為謙虛清廉，卻說(shuō)他壞了官場(chǎng)規(guī)矩。
2.軍事
于謙主張兵貴在精，將貴謀勇，用兵貴在臨機(jī)應(yīng)變，提倡“將士相習(xí)”，“管軍者知軍士之強(qiáng)弱，為兵者知將帥之號(hào)令”。所創(chuàng)團(tuán)營(yíng)之制，對(duì)明朝兵制影響很大。
3.文學(xué)
于謙詩(shī)作歸隱情懷的表達(dá)與慷慨悲涼的風(fēng)貌預(yù)示了詩(shī)壇風(fēng)氣的轉(zhuǎn)向。在臺(tái)閣體流行的高峰期，文人們是忌諱表達(dá)激烈的情懷與悲傷的情感的，從而保持了其創(chuàng)作風(fēng)格的雍容，以便發(fā)揮其鳴盛的政治作用。
2.形容“不想讓別人約束自己”的句子有哪些
1、向往自由的人，他會(huì)追求，因?yàn)樗靼?，鳥(niǎo)翼上系上黃金，這鳥(niǎo)便永不能翱翔天際。
2、擺脫你的束縛，在藍(lán)天中遨游，在花的海洋中暢游，掙扎地逃離，快速地逃開(kāi)，讓束縛找不到你，讓限制永遠(yuǎn)離開(kāi)你。
3、自由的大門，會(huì)向向往追求他的人敞開(kāi)，自由的人永遠(yuǎn)會(huì)有一顆不老的心，在擁有自由的同時(shí)，動(dòng)力夢(mèng)想追求也會(huì)向你走來(lái)。
4、自由需要環(huán)境，文明程度的高度，決定著自由的寬度。在一個(gè)權(quán)力至上，任人宰割，野蠻屠戮的環(huán)境，自由就無(wú)從談起。
5、一個(gè)人只要宣稱自己是自由的，就會(huì)同時(shí)感到他是受限制的。如果你敢于宣稱自己是受限制的，你就會(huì)感到自己是自由的。
6、我們?cè)讷@得自由的時(shí)候就受到了限制。不管他是男還是女，不管他是乞丐還是國(guó)家主席，也不管他是卑鄙還是高尚，只要他要自由，他就受到了限制。不管他是誰(shuí)。
7、自由需要想象。莊子鯤鵬之志，老子的無(wú)為而治，李贄的童心說(shuō)，羅素的參差多態(tài)，王小波的紅拂夜奔，他們的想象智慧創(chuàng)造了自由的精神家園。
8、生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。
9、不自由，毋寧死
10、自由是一種心聲，一種靈魂，一種超越自我的動(dòng)力。
11、水傾瀉，因?yàn)樗杂伞?jiān)石擋不住水的奔騰，利器割不斷水的精魂。因此，它溫文爾雅，從容不迫地傾瀉。
12、自古以來(lái)，人類對(duì)于自由的追求，從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，對(duì)自由的渴望，如同扎根在心中的大樹(shù)，無(wú)法拔除?？傆幸惶?，它會(huì)突破心靈的束縛，開(kāi)花結(jié)果。
13、散文在自由舞蹈，散文就是活的，我愛(ài)不愿意被人約束的有自由靈魂的散文。
14、一位朋友問(wèn)我，報(bào)紙上說(shuō)老白山有娃娃魚，我說(shuō)，可能有，但我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。為什么要捉來(lái)自己養(yǎng)呢，讓它們自由自在的多好。我們不是一直在追求著自由嗎？那么，就從給予這些魚以自由開(kāi)始，好嗎？
15、自由，猶如華貴的舞臺(tái)，讓你自由歡舞；自由，猶如一對(duì)翅膀，讓你自由翱翔；自由，猶如一課參天大樹(shù)，讓你盡情乘涼。
3.關(guān)于自我控制的名言4個(gè)
尊重別人，才能讓人尊敬。 ——笛卡兒
時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。 ——魯迅
滿招損，謙受益。 《尚書.大禹漠》
勿以來(lái)小而為之，勿以善小而不為。 《三國(guó)志.蜀書》
業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。 《韓愈》
志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。 ——墨子
對(duì)人來(lái)說(shuō)，更大的快樂(lè)，更大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。 ——蘇霍姆林斯基
君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 ——孔丘
如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。 ——陶鑄
4.關(guān)于自控的句子
1.在人生路上，自制力是你順利通過(guò)懸崖邊的安全屏障。
2.自滿是一口井，而你將成為其中的一只蛙。
3.失去自制力將使你在欲望的泥沼中無(wú)法自拔。
4.在面臨誘惑的漩渦時(shí)，自制力就是你的中流砥柱。
5.成功是從生命之樹(shù)上結(jié)出的碩果。
6.人生的舵盤由許多部件組成：努力、自制、不滅的希望……
7.一個(gè)人一旦失去了自制力，便可能誤入歧途，導(dǎo)致一生的遺憾。
8.能控制住自己的人，才能掌握自己的命運(yùn)。
9.艱辛一時(shí)，享受一世。
10.也許當(dāng)自制力從你的心中崛起時(shí)，就將遠(yuǎn)離往日的歡樂(lè)；但請(qǐng)你相信，自制力是事業(yè)成功的必要條件。
5.形容嚴(yán)格約束自己的詞語(yǔ)有哪些
1、嚴(yán)于律已[ yán yú lǜ yǐ ]：律：約束。嚴(yán)格要求自己。
出自宋·陳亮《謝曾察院?jiǎn)ⅰ罚骸皣?yán)于律己，出而見(jiàn)之事功；心乎愛(ài)民，動(dòng)必關(guān)夫治道?！?/p>
造句：老師常教導(dǎo)我們要嚴(yán)于律己，寬于待人。
2、鞭駑策蹇[ biān nú cè jiǎn]：鞭打跑不快的馬、驢。比喻自己能力低，但受到嚴(yán)格督促，勤奮不息。用作謙詞。
出自明·張居正《纂修書成辭恩命疏》：“蓋五年于茲，而今始克就，鞭駑策蹇，寧靡寸勞。”
造句：這次考試我之所以取得成功，不過(guò)是鞭駑策蹇而已。
3、奉公正己[ fèng gōng zhèng jǐ]：奉行公事嚴(yán)格地約束自己。
出自《魏書·高道穆傳》：“機(jī)方直之心，久而彌厲，奉公正己，為時(shí)所稱?！?/p>
造句：不管處在哪個(gè)位置，奉公正己都應(yīng)該是我們做人處事的準(zhǔn)則。
4、晨兢夕厲[ chén jīng xī lì ]：兢，小心謹(jǐn)慎；厲，嚴(yán)格。 指終日勤勉謹(jǐn)慎。
出自《宋書·袁粲傳》：“朕以眇疚，未弘政道，囹圄尚繁，枉滯猶積，晨兢夕厲，每惻于懷?！?/p>
造句：盡管前段時(shí)間足球隊(duì)員們晨兢夕厲，但在先天不足的情況，還是沒(méi)有挽回這場(chǎng)比賽的敗勢(shì)。
5、砥礪德行[ dǐ lì dé xíng ]：形容對(duì)自己要求嚴(yán)格，奮發(fā)向上。
造句：蔡元培發(fā)表就任北京大學(xué)校長(zhǎng)的演說(shuō)，對(duì)學(xué)生提出三點(diǎn)要求：一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛(ài)師長(zhǎng)。
6、防意如城[ fáng yì rú chéng]：意：心思，指私欲。指嚴(yán)格遏止私心雜念，像守城防敵一樣。出自唐·道世《法苑珠林》：“藏六如龜，防意如城，慧與魔戰(zhàn)，勝則無(wú)患?！?/p>
造句：如果每個(gè)人都能做到防意如城，那世界該多么公正。
7、朝督暮責(zé)[ cháo dū mù zé]：朝：白天；暮：傍晚。從早到晚不停地督促檢查。形容督促檢查非常嚴(yán)格。
出自唐·李靖《李衛(wèi)公向?qū)Α罚骸半m朝督暮責(zé)，無(wú)益于事矣！”
造句：在教練的朝督暮責(zé)中，城南中學(xué)取得了籃球比賽第一名。
8、刻己自責(zé)[ kè jǐ zì zé]： 嚴(yán)格要求自己，能夠自我批評(píng)。
出自《漢書·杜周傳》附杜欽：“歸咎于身，刻己自責(zé)?！?/p>
造句：母親對(duì)我的要求很簡(jiǎn)單，只希望我做到刻己自責(zé)。
9、束身自重[ shù shēn zì zhòng ]：束：約束；重：尊重，看重。嚴(yán)格約束自己。
造句：我們局長(zhǎng)束身自重，不用權(quán)利為自己及家人謀取利益。
10、恪守不渝[kè shǒu bú yú ]：嚴(yán)格遵守，決不改變。
造句：面對(duì)誘惑，他依然恪守不渝，不愧是我的榜樣。
關(guān)于嚴(yán)格約束自己的故事：
1、東漢時(shí)期，有個(gè)清官叫楊震。他在荊州做官的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了才華橫溢的王密，就推舉他做了昌邑縣令，當(dāng)揚(yáng)震東萊出任太守途經(jīng)昌邑時(shí)，王密為答謝楊震以前對(duì)自己的舉薦之恩，趁夜深人靜懷揣10錠黃金到驛館拜見(jiàn)楊震。楊震對(duì)王密此舉很是生氣，毅然拒絕。王密四下瞅了瞅說(shuō)：“夜黑人靜，是不會(huì)有人知道的?！睏钫鹆x正辭嚴(yán)地說(shuō)：“天知、地知、你知、我知，你怎么說(shuō)沒(méi)有人知呢？”說(shuō)完他生氣地將黃金擲于地上。
2、明朝年間，山東濟(jì)陽(yáng)人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說(shuō)家里蓋房為地基而與鄰居發(fā)生爭(zhēng)吵，希望他能借權(quán)望來(lái)出面解決此事。董篤行看后馬上修書一封，道：“千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨?！奔胰俗x后，覺(jué)得董篤行有道理，便主動(dòng)在建房時(shí)讓出幾尺。而鄰居見(jiàn)董家如此，也有所感悟，同樣效法。結(jié)果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱“仁義胡同”。
參考資料
梅萌.成語(yǔ)大全.[M]： 商務(wù)印書館國(guó)際有限公司， 2011-8-1
6.遇到不愉快的事要控制自己用詩(shī)詞表達(dá)
可以用蘇軾的《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》來(lái)抒發(fā)愁緒和情懷！
定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲
【宋】蘇軾
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生！
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴！
《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作。深得道家曠達(dá)豪放的精神。此詞通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意，于尋常處生奇景，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。上片著眼于雨中，下片著眼于雨后，全詞體現(xiàn)出一個(gè)正直文人在坎坷人生中力求解脫之道，篇幅雖短，但意境深邃，內(nèi)蘊(yùn)豐富，詮釋著作者的人生信念，展現(xiàn)著作者的精神追求。
白話譯文
不要害怕樹(shù)林中風(fēng)雨的聲音，何妨放開(kāi)喉嚨吟唱從容而行。拄竹杖曳草鞋輕便勝過(guò)騎馬，這都是小事情又有什么可怕？披一蓑衣任憑湖海中度平生！
料峭的春風(fēng)把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山頭上斜陽(yáng)已露出了笑臉，回首來(lái)程風(fēng)雨瀟瀟的情景，歸去不管它是風(fēng)雨還是放晴！
創(chuàng)作背景
這首記事抒懷之詞作于公元1082年（宋神宗元豐五年）春，當(dāng)時(shí)是蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使的第三個(gè)春天。詞人與朋友春日出游，風(fēng)雨忽至，朋友深感狼狽，詞人卻毫不在乎，泰然處之，吟詠?zhàn)匀?，緩步而行?/p>
文學(xué)賞析
此詞為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動(dòng)，表現(xiàn)了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強(qiáng)性格和曠達(dá)胸懷。全詞即景生情，語(yǔ)言詼諧。
首句“莫聽(tīng)穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽(tīng)”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意。“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”，又引出下文“誰(shuí)怕”即不怕來(lái)。徐行而又吟嘯，是加倍寫；“何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。
“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情?！耙凰驘熡耆纹缴?，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。
以上數(shù)句，表現(xiàn)出曠達(dá)超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨(dú)到的人生感悟，讀來(lái)使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。
過(guò)片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過(guò)天晴的景象。這幾句既與上片所寫風(fēng)雨對(duì)應(yīng)，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。
結(jié)拍“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！边@飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無(wú)差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風(fēng)雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應(yīng)和?！帮L(fēng)雨”二字，一語(yǔ)雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險(xiǎn)途。
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劉據(jù)如果不自殺，等到漢武帝后悔，會(huì)不會(huì)還有繼位的希望？
事實(shí)上，事情走到了那一步，劉據(jù)已經(jīng)走投無(wú)路了。要么自盡身亡體面的離開(kāi)。要么被擒拿后處死，恥辱收?qǐng)觥ｏ@然劉據(jù)是選擇了有尊嚴(yán)的離開(kāi)。劉據(jù)很清楚身為太子擅自起兵是什么后果。他更好的結(jié)果也不過(guò)是終生囚禁或者流放千里。還皇位呢？命都無(wú)法保住。對(duì)于當(dāng)時(shí)四面受敵的劉據(jù)來(lái)說(shuō)，他明白自己更終難逃一死。即使?jié)h武帝不殺自己，那么大臣也絕對(duì)容不下一個(gè)造反的太子。那些和劉據(jù)敵對(duì)的勢(shì)力一定會(huì)置劉據(jù)于死地。所以與其屈辱而死，還不如索性自我了結(jié)。至于等漢武帝幡然悔悟，那就更不可能了。 歷史 上劉據(jù)死后好一段時(shí)間，漢武帝才意識(shí)到自己是愿望了劉據(jù)了。所以說(shuō)劉據(jù)顯然是等不到漢武帝幡然悔悟了。
歷史 上劉據(jù)之所以會(huì)擅自動(dòng)兵，就是因?yàn)闈h朝*的巫蠱案事件。而巫蠱案的背后殺手就是想要搞掉他這個(gè)太子。所以說(shuō)，劉據(jù)之所以會(huì)造反，也是被逼無(wú)奈。而他的造反也并不是沖著漢武帝去的。而是那些肆意污蔑他的人。原本劉據(jù)的太子之位是牢固不可撼動(dòng)的。因?yàn)閯?jù)的后臺(tái)實(shí)在太硬了。硬到連漢武帝都不得不謹(jǐn)慎對(duì)待劉據(jù)。且不說(shuō)劉據(jù)的母親衛(wèi)子夫衛(wèi)皇后。就說(shuō)劉據(jù)的舅舅大將軍衛(wèi)青和哥哥驃騎將軍霍去病。有這么大兩個(gè)靠山，那地位還不是穩(wěn)如泰山嘛。
雖然漢武帝也因?yàn)閯?jù)的性格不像自己，行事做法和自己的執(zhí)政風(fēng)格又有很大的差異，導(dǎo)致漢武帝一度不是很喜歡劉據(jù)。但漢武帝看在衛(wèi)青的份上也沒(méi)有過(guò)多苛責(zé)劉據(jù)。甚至還表示日后皇位肯定會(huì)是他劉據(jù)的。晚年時(shí)期漢武帝不再過(guò)多理會(huì)政事，一切事物都交給了劉據(jù)去處理。劉據(jù)為人雖然寬厚，但對(duì)于法度卻極為固執(zhí)。也因此得罪了很多人。在衛(wèi)青去世后，這些不滿于太子劉據(jù)的臣子，他們認(rèn)為沒(méi)有衛(wèi)青的劉據(jù)也沒(méi)那么可怕。所以他們時(shí)常在漢武帝面前詆毀劉據(jù)。正所謂“三人成虎”，謊言說(shuō)的多了，漢武帝也就不得不信了。再加上漢武帝和劉據(jù)相處時(shí)間很少，導(dǎo)致漢武帝對(duì)于劉據(jù)也開(kāi)始不信任起來(lái)。
后來(lái)因?yàn)楣珜O賀父子引發(fā)的巫蠱案，導(dǎo)致公孫家勢(shì)力覆滅，從此劉據(jù)在朝堂之上更是沒(méi)有一個(gè)朋友了。但此時(shí)巫蠱案卻開(kāi)始越演愈烈起來(lái)。這里就不得不說(shuō)一個(gè)叫江充的小人了。他因?yàn)樾惺伦黠L(fēng)不被劉據(jù)所喜，所以和劉據(jù)多有矛盾。所以江充看到漢武帝年老昏聵后，他害怕日后劉據(jù)即位清算自己。因此便聯(lián)合朝中不滿劉據(jù)的人開(kāi)始誣陷劉據(jù)。并且表示巫蠱案的罪魁禍?zhǔn)拙褪翘觿?jù)和皇后衛(wèi)子夫。受到冤枉的劉據(jù)立刻派人向漢武帝鳴冤。但漢武帝在甘泉宮修養(yǎng)，也被江充等人給隔絕了起來(lái)。劉據(jù)見(jiàn)不到漢武帝，而自己又隨時(shí)有殺身之禍。所以只能起兵誅殺江充一伙人。
本來(lái)劉據(jù)想殺掉江充后，找到自己被冤枉的證據(jù)后再向漢武帝鳴冤。但劉據(jù)一起兵，另一邊就有人通知漢武帝，誣陷太子劉據(jù)要造反。漢武帝當(dāng)時(shí)夜年老昏聵不堪，他大怒一下就命令軍隊(duì)鎮(zhèn)壓劉據(jù)。劉據(jù)本身就不是真的造反，結(jié)果被人倒打一耙，自己也沒(méi)有兵權(quán)無(wú)法調(diào)集更多的軍隊(duì)。所以劉據(jù)只能逃亡。更終無(wú)路可逃的劉據(jù)選擇了自縊身亡。
劉據(jù)死后一年，巫蠱案冤情越來(lái)越多。漢武帝此時(shí)也察覺(jué)到了劉據(jù)應(yīng)該是被冤枉的。他知道劉據(jù)起兵是因?yàn)楹ε孪胱员?，而非造反。但事情已?jīng)有了定性，哪怕漢武帝知道錯(cuò)了也不能翻案。但漢武帝后來(lái)又受到了田千秋的點(diǎn)播。漢武帝這才醒悟，自己和劉據(jù)不僅是君臣，更是父子。他不能以君臣的身份給劉據(jù)翻案。但可以用父子的身份給劉據(jù)翻案。所以漢武帝下令徹查太子冤案。之后所有在征討劉據(jù)事件中立功之人，盡數(shù)被殺。所有誣陷劉據(jù)的臣子也盡數(shù)被殺，這其中還包括李廣利與劉屈氂的家人也皆被滅族。江充更是被夷滅三族。之后年邁的漢武帝為了紀(jì)念兒子，特意修筑了一座思子宮，用來(lái)悼念劉據(jù)。
不會(huì)，劉據(jù)造反是實(shí)據(jù)，板上釘釘?shù)氖虑?，天家無(wú)情，漢武帝一代英主絕對(duì)不會(huì)允許有人造反。自己兒子尤其不行，劉據(jù)即便不自殺，漢武帝也得賜死劉據(jù)。即便漢武帝知道自己錯(cuò)了也得處死太子，然后再找替身鬼，而事后漢武帝就是這么干的，退一萬(wàn)步說(shuō)，即便漢武帝不殺劉據(jù)，劉據(jù)也是罷黜?？隙ㄒ伯?dāng)不了皇帝。
巫蠱之禍?zhǔn)菨h武帝晚年更大的政治事件，直接導(dǎo)致的后果就是皇后衛(wèi)子夫自殺，當(dāng)太子二十余年劉據(jù)更后自殺 ，后果非常嚴(yán)重，漢武帝借著劉據(jù)之死，將擁護(hù)太子集團(tuán)骨干一網(wǎng)打盡，基本上被清掃一空。 漢武帝的目的只有一個(gè)，就是他的權(quán)力不容置疑。而漢武帝建思子宮不過(guò)的掩人耳目。太子劉據(jù)自殺以后，漢武帝才會(huì)感到后悔，失去了才知道了珍貴 。對(duì)皇后衛(wèi)子夫則是沒(méi)有感情，漢武帝殘忍后世難有，皇帝給自己滅族。 而對(duì)劉據(jù)來(lái)說(shuō)，太了更正確的政治選擇就是自殺。因?yàn)樗挥兴懒耍o了自己和漢武帝面子，自己一脈后代才有可能活命 ，皇帝不可能有錯(cuò)，有錯(cuò)的只能是別人， 劉據(jù)再冤，再委屈，也不能造反，一旦造反性質(zhì)就變了，一個(gè)以下犯上，不孝的大帽子一壓，劉據(jù)除了自殺一條路之外，沒(méi)有第二條路可走。
漢武帝的后悔在哪？劉據(jù)自殺是次要的。關(guān)鍵是多年培養(yǎng)的唯一繼承人劉據(jù)已死，其他幾個(gè)兒子無(wú)論資質(zhì)，能力，威望都不足以服眾，自己已經(jīng)是日益衰敗，體弱多病，帝國(guó)的接班人空缺才是他更大憂慮 。漢武帝不是一個(gè)兒女情長(zhǎng)的人。劉據(jù)有三子一女，全部因巫蠱之亂而遇害，劉據(jù)唯一的一個(gè)劉病由于尚在襁褓中，后改名劉詢，才得以幸存。也就是后來(lái)的漢宣帝。 田千秋所言：”子弄父兵“，不過(guò)是給漢武帝一個(gè)臺(tái)階，淡化這場(chǎng)皇室丑聞。 漢武帝后來(lái)的一系列行為也是為了證明太子被誣陷。后來(lái)劉據(jù)親孫子漢宣帝登基以后，也沒(méi)有給爺爺平反， 漢宣帝登給祖父劉據(jù)上謚號(hào)“戾”。曰為：“不思順受”。就是必須維護(hù)漢武帝的政治正確。因?yàn)橹挥羞@樣，自己才是合法的。
衛(wèi)青不死，劉據(jù)肯定地位穩(wěn)固，無(wú)人撼動(dòng)，可惜衛(wèi)青早逝。 而對(duì)于皇位的爭(zhēng)奪（劉據(jù)就是為了當(dāng)皇帝），只能有一個(gè)勝利者，要么漢武帝，要么劉據(jù)，而且的贏家通吃。 政變注定只能有一個(gè)活下來(lái)。結(jié)果是劉據(jù)失敗了。而如果劉據(jù)不死，就意味著是對(duì)皇權(quán)的踐踏而無(wú)罪，勢(shì)必動(dòng)搖國(guó)本，國(guó)家的政治體系，倫理，道德都要崩潰。漢武帝絕對(duì)不愿意見(jiàn)到一個(gè)活著的太子，劉據(jù)的死是必然的結(jié)果 。 我們也必須承認(rèn)，更初，漢武帝沒(méi)有廢太子的意思 （畢竟也沒(méi)人了），后來(lái)事情后來(lái)的發(fā)展超出了他的預(yù)料，劉據(jù)被逼無(wú)奈造反也是出乎漢武帝預(yù)料之外。 更后的結(jié)局是兩敗俱傷干。父子之間竟走到今日生死之地，也是人間慘劇。
劉據(jù)造反的首要責(zé)任人肯定是漢武帝，而對(duì)于劉據(jù)來(lái)說(shuō)，他只要起兵，跟武帝只有你死我活，沒(méi)有冰釋前嫌的理由。失敗只能死。如果父子二人地下相逢不知作何感想。
劉據(jù)沒(méi)有具備帝王的起碼智慧，所以錯(cuò)誤的選擇了自殺。
殺母留子制度，就是為了儒家帝王的存在而量身定做的，甚至可以說(shuō)就是為了劉據(jù)而專門制定的。
更初漢武帝還是有一點(diǎn)溫情，可能是確立的“廢母留子制度”，畢竟他與衛(wèi)子夫應(yīng)該還是有充分的感情基礎(chǔ)。
廢后的方法是常用的“巫蠱之術(shù)”，因?yàn)檫@種方法廢后并不需要充分的證據(jù)，但結(jié)果卻是衛(wèi)子夫?yàn)榱吮Ｗ∽约旱臋?quán)勢(shì)及地位，糾集身邊的手下進(jìn)行了叛亂，更后失敗，選擇了自殺。
這就給劉據(jù)一個(gè)錯(cuò)誤的信號(hào)，本來(lái)衛(wèi)子夫的自殺意味著其皇位的穩(wěn)妥，但他認(rèn)為是皇位的失去，萬(wàn)念俱灰之下，也選擇了自殺。
儒家皇權(quán)的穩(wěn)固，從 歷史 唯物主義來(lái)看，應(yīng)該說(shuō)漢武帝的眼光是非?！胺€(wěn)、準(zhǔn)、狠”的，“殺母留子”確實(shí)是一種非常有效的皇權(quán)制度，后來(lái)被漢化的鮮卑民族完全采納和借鑒。
但這種制度的缺點(diǎn)在于如果繼承人年齡過(guò)小，或者思想不成熟，就會(huì)使皇權(quán)旁落，形成外戚專權(quán)或者宦官專權(quán)。
但它的優(yōu)點(diǎn)也十分突出，由于殺掉了“皇后”一系的代表，相應(yīng)的既得利益的“外戚”勢(shì)力就無(wú)法抬頭，不需要對(duì)抗“外戚”，那么“宦官”勢(shì)力也就沒(méi)有成長(zhǎng)的土壤。
所以，“殺母留子”制度的關(guān)鍵，就是皇位繼承人年齡不能太小，否則容易形成為傀儡帝王，凡是意圖控制帝王的，成本更低，效果也立竿見(jiàn)影的就是立年幼的、幼稚的帝王，而那些逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的帝王要學(xué)習(xí)生存的第一步就是裝聾作啞，扮豬吃虎。
劉據(jù)繼位的希望很大，可惜他沒(méi)能等到漢武帝后悔的那一天，所以等于是他將遺憾留給了漢武帝。
公元前92年，公孫敬聲挪用軍費(fèi)事發(fā)，漢武帝將其下獄治罪，由此牽出巫蠱之禍，致使劉據(jù)遭殃。
公孫敬聲何許人也？論輩分，他喊漢武帝為姨夫，他的母親是皇后衛(wèi)子夫的姐姐衛(wèi)君孺，他的父親是當(dāng)朝丞相公孫賀，他同太子劉據(jù)是表兄弟關(guān)系，而他本人卻是一個(gè)典型的紈绔子弟。
由于公孫敬聲挪用軍費(fèi)數(shù)額高達(dá)1900萬(wàn)錢，又趕上當(dāng)時(shí)漢武帝對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)接連失利的結(jié)點(diǎn)，所以此舉如同火上澆油，使得本來(lái)心情郁悶的漢武帝大為光火。
兒子命懸一線，當(dāng)父親的不能坐視不管，所以公孫賀為救兒子性命便主動(dòng)請(qǐng)纓，替漢武帝緝拿杳無(wú)蹤跡的游俠朱安世。
由于公孫賀的“超常發(fā)揮”，所以朱安世很快被抓獲。而朱安世在得知自己被抓是因公孫賀“搗鬼”的緣故后，馬上于獄中上書漢武帝，揭發(fā)了公孫敬聲用巫蠱之術(shù)詛咒宮廷的秘密。
漢武帝平日更忌憚巫蠱之術(shù)，于是發(fā)雷霆之怒，派江充查證。結(jié)果罪證屬實(shí)，公孫賀舉家被誅。另外漢武帝的兩個(gè)女兒也因牽連其中被賜死。這就是巫蠱之禍的由來(lái)。
按理說(shuō)公孫賀家族被滅，巫蠱之禍也該煙消云散，但江充不愿意收手，因?yàn)樗霐U(kuò)大事態(tài)，制造混亂，好將平日與自己有間隙的劉據(jù)除掉。江充之所以敢對(duì)劉據(jù)下手，其實(shí)還有其他三點(diǎn)推波助瀾的原因：
一，他捕捉到漢武帝有改立幼子劉弗陵為太子的跡象，所以要為自己的將來(lái)鋪路。
二、漢武帝精神恍惚，認(rèn)為*纏身的根源就是有人在暗中施巫蠱所致。所以他可以趁虛而入，嫁禍劉據(jù)。
三、由于霍去病、衛(wèi)青等人的相繼離世，外加公孫賀家族的沒(méi)落，致使劉據(jù)的勢(shì)力被極度削弱，甚至處于“墻倒眾人推”的境地，所以江充也無(wú)所顧及地來(lái)推一把。
總之，江充認(rèn)為此時(shí)天賜良機(jī)，不可錯(cuò)失，于是在征得漢武帝同意之后便開(kāi)始派人偷偷將“蠱物”埋于劉據(jù)府邸四周，然后再大張旗鼓地開(kāi)挖。結(jié)果毫無(wú)懸念，江充如愿以償?shù)赝诔鰟?jù)施巫蠱之術(shù)的“證據(jù)”。
接下來(lái)，形勢(shì)對(duì)劉據(jù)非常不利，因?yàn)榻渫耆锌赡苷鞯蒙性诟嗜獙m靜養(yǎng)的漢武帝同意，然后將他關(guān)入昭獄受審。屆時(shí)劉據(jù)必然兇多吉少，當(dāng)年哥哥劉榮被郅都逼殺就是一個(gè)鮮活的例子。更何況自己的“罪狀”要重于劉榮，而江充也比郅都陰險(xiǎn)刁鉆數(shù)倍。
所以，劉據(jù)思來(lái)想去，認(rèn)為自己不能坐以待斃，而是主動(dòng)出擊，去爭(zhēng)得一線生機(jī)。因此，在得到母親衛(wèi)子夫支持后調(diào)動(dòng)長(zhǎng)樂(lè)宮衛(wèi)隊(duì)，誅殺了江充等人。
但讓劉據(jù)沒(méi)想到的是，此舉竟然引起京城騷亂，繼而漢武帝又在別人的誤導(dǎo)下判定他在起兵造反。所以更終漢武帝派丞相劉屈氂領(lǐng)兵入城鎮(zhèn)壓，而騎虎難下的劉據(jù)只能組織有限的力量抵抗。
由于力量相差懸殊，所以劉據(jù)苦戰(zhàn)數(shù)日后攜兩子敗逃。漢武帝怒火中燒，遂發(fā)懸賞令緝拿。更終，劉據(jù)被逼殺于湖縣泉鳩里一農(nóng)戶家中。
得到劉據(jù)去世的消息之后，漢武帝由之前的憤怒轉(zhuǎn)為驚醒，并陷入深深的自責(zé)。此刻他才意識(shí)到了事情的嚴(yán)重，畢竟人死不能復(fù)生。
隨后，漢武帝馬上啟動(dòng)對(duì)巫蠱之案的反向調(diào)查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)劉據(jù)起兵實(shí)屬無(wú)奈的自保，所以漢武帝又將陷害劉據(jù)的主謀蘇文等人誅殺。
由于之前更大主謀江充已經(jīng)被劉據(jù)殺掉，所以漢武帝又盡誅其族人。另外，漢武帝還將追殺劉據(jù)的張全富等人全部滅族。更后，他又命霍光在湖縣修建思子臺(tái)，并前往祭奠，寄托哀思。
綜上所述，漢武帝的種種表現(xiàn)，說(shuō)明他對(duì)劉據(jù)之死追悔莫及。顯然漢武帝內(nèi)心里承受的并不單單是喪子之痛，更多的是皇位的繼承人的憂慮。因?yàn)闈h武帝很清楚，在諸子之中，劉據(jù)才是繼承皇位的更佳人選。
劉據(jù)于公元前122年被立為太子，到公元前91年去世，他一共做了31年太子，期間漢武帝從來(lái)沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)改換太子的想法。由此說(shuō)明，劉據(jù)是一個(gè)合格的太子，令漢武帝很滿意。
另外，在漢武帝征戰(zhàn)巡游期間，劉據(jù)一直擔(dān)當(dāng)監(jiān)國(guó)重任，從而在大臣們中間樹(shù)立起了很高的威望。這就好比劉據(jù)已經(jīng)成長(zhǎng)為一個(gè)熟練的技術(shù)工，如培養(yǎng)新人還需付出很大的代價(jià)，這筆賬漢武帝心中算的很清楚。
所以，即便劉據(jù)有過(guò)錯(cuò)，但也不能改變他作為太子更佳人選的實(shí)事。再說(shuō)，劉據(jù)原本就是被江充等人陷害而蒙冤，而漢武帝將事情查得水落石出之后，還他一個(gè)公道也在情理之中。
漢武帝一共六個(gè)兒子，即劉據(jù)、劉閎、劉旦、劉胥、劉髆、劉弗陵。
公元前117年，漢武帝將的次子劉閎封齊王，三子劉旦封燕王，四子劉胥封廣陵王，隨后派他們到封國(guó)就藩。
劉髆生年不詳，推測(cè)生于公元前110年之后。公元前97年，漢武帝將他封為昌邑王，并派往封國(guó)就藩。
劉弗陵出生于公元前94年，巫蠱之禍發(fā)生時(shí)只有四歲，所以沒(méi)有封王。
另外，漢武帝還規(guī)定藩王不能隨意來(lái)往于京城。這就是說(shuō)明，他在主觀意識(shí)上杜絕了幾個(gè)兒子覬覦太子之位可能，如此可保劉據(jù)太子之位高枕無(wú)憂。
公元前110年，齊王劉閎去世。所以在巫蠱之禍發(fā)生后，漢武帝只剩下了四個(gè)兒子，即劉旦、劉胥、劉髆、劉弗陵。那么他們誰(shuí)更合適繼承皇位呢？
如果從漢武帝更終選擇幼子劉弗陵來(lái)看，他們幾個(gè)都不合適。因?yàn)閯⒌┬愿窈芟駶h武帝，所以漢武帝怕他把江山社稷徹底折騰垮臺(tái)；而劉胥又屬于頭腦簡(jiǎn)單、四肢發(fā)達(dá)，有勇無(wú)謀的類型，同樣讓漢武帝不放心；劉髆從小體弱多病，漢武帝不敢寄予厚望。事實(shí)上劉髆也死在了漢武帝之前。
其實(shí)我們無(wú)需在意劉旦、劉胥、劉髆被淘汰的原因，只要拿劉弗陵同劉據(jù)做比較即可。
而實(shí)際上無(wú)論從那個(gè)方面講，劉弗陵同劉據(jù)都沒(méi)有可比性，因?yàn)闈h武帝選擇劉弗陵繼位，其實(shí)是將江山社稷交到了以霍光、桑弘羊、上官桀等人為首的輔政大臣手中。所以，從漢武帝之后到漢宣帝初期，漢朝的當(dāng)家人其實(shí)是權(quán)臣霍光。
因此，讓劉弗陵繼位是漢武帝在走鋼絲，他不可能預(yù)料不到結(jié)果，但也只能無(wú)奈地去賭。因此，如果劉據(jù)健在，漢武帝還會(huì)冒險(xiǎn)嗎？答案不言而喻。
漢武帝推行的是一種“多欲政治”，他在位期間頻于開(kāi)疆拓土，征伐四夷，巡游天下，求仙封禪，致使?jié)h朝遍體鱗傷，起義不斷，衰落禿廢。
所以，漢武帝之后，大漢王朝急需有人來(lái)“療傷”，而劉據(jù)同漢武帝的治國(guó)理念恰好相反，因此他就是更好的“*”。
事實(shí)上，劉弗陵繼位之后，漢朝還是回歸了休 養(yǎng)生 息的道路，這就與劉據(jù)的為政見(jiàn)解不謀而合。但不可否認(rèn)的是，這個(gè)結(jié)果是由漢武帝冒險(xiǎn)換得，事實(shí)上如果繼位的是劉據(jù)，漢朝也不會(huì)出現(xiàn)霍光家族篡權(quán)的隱患。
所以，漢武帝逼殺劉據(jù)是一大敗筆，他本人也非常后悔。如果給漢武帝一次重新選擇的機(jī)會(huì)，他必然會(huì)慎重思考劉據(jù)的歸宿，畢竟沒(méi)有人比劉據(jù)更合適繼承皇位了。
我個(gè)人觀點(diǎn)認(rèn)為，漢武帝一直致力于培養(yǎng)劉據(jù)作為皇位的更佳繼承人選，不僅限于 情感 。在施政理念上，雖然劉據(jù)與漢武帝相反，但是漢武帝除了既定方針不變，其方面都交很放心地交由劉據(jù)處理。
如果在武帝在位期間把聽(tīng)從劉據(jù)的見(jiàn)解，就等同于承認(rèn)了自己治國(guó)理政的路線存在的偏頗，所以漢武帝即便意識(shí)到自己的一些失誤，但也會(huì)等到劉據(jù)去“翻篇”。但是劉據(jù)去世，漢武帝措手不及，只能提前改弦更張，晚年下“罪己詔”的舉動(dòng)就是一個(gè)很好的證明。
所以，漢武帝對(duì)于劉據(jù)的期待，更多是要他做一位“守成之主”。漢武帝開(kāi)疆拓土，消除對(duì)漢朝的所有威脅，劉據(jù)安心治理，恢復(fù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)，不需要對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，百姓安居。顯然，劉據(jù)之死打亂了漢武帝的全盤計(jì)劃。所以，如果劉據(jù)沒(méi)有自殺，待漢武帝后悔，他依然是繼承皇位的不二人選。
就算劉據(jù)不自殺，漢武帝也不會(huì)放過(guò)他，畢竟他起兵謀反是事實(shí)啊，漢武帝也許顧念父子之情不殺他，也肯定會(huì)廢黜他這個(gè)太子貶為庶人，繼位想都不要想啦，可能就是因?yàn)閯?jù)自殺，給了劉據(jù)后代生機(jī)，之后劉據(jù)的孫子不就當(dāng)了皇帝嘛！
漢武帝末期出現(xiàn)了“蠱惑之亂”，漢武帝昏庸了，冤殺了自己的兒子！本來(lái)這就是個(gè)誤會(huì)，兒子不用死的，可漢武帝偏偏不信兒子，也就完成無(wú)法挽回的悲劇啦！漢武帝晚年喜歡修仙吃丹藥，皇宮中充斥著招搖撞騙的江湖術(shù)士，正直的劉據(jù)很反感這些人，多次勸解父親，可父親不聽(tīng)，父子之間的關(guān)系漸行漸遠(yuǎn)，而術(shù)士也太子劉據(jù)之間也是互相仇恨！那年漢武帝出宮修養(yǎng)，術(shù)士江充就誣陷劉據(jù)用巫蠱之術(shù)詛咒漢武帝，還從劉據(jù)家里搜出扎滿針的木偶，當(dāng)然這都是江充栽贓陷害，可漢武帝知道后憤怒啊，派人去調(diào)查清楚！而劉據(jù)本來(lái)的想法就是殺掉江充，然后自首跟父親說(shuō)清楚，劉據(jù)是殺掉了江充，剛好漢武帝派出去的人膽小，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)了皇宮有動(dòng)亂，就跑回去跟漢武帝說(shuō)，太子劉據(jù)已經(jīng)起兵造反啦，漢武帝憤怒啊，立刻調(diào)集大軍去包圍皇宮，劉據(jù)知道大軍過(guò)來(lái)后，明白已經(jīng)沒(méi)有退路了，干脆帶兵攻入皇宮造反算了，只是劉據(jù)能有多少兵啊，打不過(guò)漢武帝的大軍，更后兵敗自殺了！
就算劉據(jù)不自殺，可他起兵攻入皇宮是事實(shí)啊，再怎么情非得已也是謀反啊，這是說(shuō)不清楚的，就算事情搞清楚了，可謀反就是謀反，漢武帝為了鞏固自己的權(quán)威，必然要依法處理，劉據(jù)必然沒(méi)有什么好下場(chǎng)，殺了劉據(jù)，別人也不會(huì)說(shuō)什么，當(dāng)然漢武帝感念父子之情，也許不會(huì)殺劉據(jù)，可廢黜劉據(jù)貶為庶人，軟禁在皇宮也是可能的，繼位什么的就別想了，出了這樣的事，劉據(jù)不可能再當(dāng)太子，能不被殺已經(jīng)是萬(wàn)幸了，還想當(dāng)什么太子?。【褪且?yàn)閯?jù)自殺了，讓漢武帝感到愧疚，劉據(jù)的孫子劉詢才能在活一命，在牢里長(zhǎng)大，就是后來(lái)的漢宣帝，也稱“牢獄天子”！后來(lái)漢武帝知道是自己的錯(cuò)，冤枉了劉據(jù)，當(dāng)然皇帝不能認(rèn)為自己錯(cuò)了，所以當(dāng)年誣陷劉據(jù)的人都被漢武帝給殺了，江充更是被滅掉三族，也算是間接的平反了！
有希望
昌邑市公安局副局長(zhǎng)有幾個(gè)
您好，昌邑市公安局目前共有五名副局長(zhǎng)，分別是：陳曉明、李曉紅、張玉梅、王文新、李曉華。陳曉明先生是昌邑市公安局的第一任副局長(zhǎng)，他于2009年出任昌邑市公安局副局長(zhǎng)，他擁有20多年的警務(wù)經(jīng)驗(yàn)，負(fù)責(zé)維護(hù)昌邑市的社會(huì)治安，他積極推動(dòng)昌邑市警務(wù)改革，推動(dòng)昌邑市警務(wù)現(xiàn)代化。李曉紅女士是昌邑市公安局的第二任副局長(zhǎng)，他于2012年出任昌邑市公安局副局長(zhǎng)，她擁有15多年的警務(wù)經(jīng)驗(yàn)，負(fù)責(zé)維護(hù)昌邑市的社會(huì)治安，她積極推動(dòng)昌邑市警務(wù)改革，推動(dòng)昌邑市警務(wù)現(xiàn)代化。張玉梅女士是昌邑市公安局的第三任副局長(zhǎng)，他于2015年出任昌邑市公安局副局長(zhǎng)，她擁有10多年的警務(wù)經(jīng)驗(yàn)，負(fù)責(zé)維護(hù)昌邑市的社會(huì)治安，她積極推動(dòng)昌邑市警務(wù)改革，推動(dòng)昌邑市警務(wù)現(xiàn)代化。王文新先生是昌邑市公安局的第四任副局長(zhǎng)，他于2017年出任昌邑市公安局副局長(zhǎng)，他擁有5多年的警務(wù)經(jīng)驗(yàn)，負(fù)責(zé)維護(hù)昌邑市的社會(huì)治安，他積極推動(dòng)昌邑市警務(wù)改革，推動(dòng)昌邑市警務(wù)現(xiàn)代化。更后，李曉華女士是昌邑市公安局的第五任副局長(zhǎng)，他于2019年出任昌邑市公安局副局長(zhǎng)，她擁有2多年的警務(wù)經(jīng)驗(yàn)，負(fù)責(zé)維護(hù)昌邑市的社會(huì)
為什么司馬遷要把李廣的后人也寫入李將軍列傳？
太史公自序云：「勇于當(dāng)敵，仁愛(ài)士卒，號(hào)令不煩，師徒鄉(xiāng)之，作李將軍列傳?！筟1]對(duì)李廣有很高的評(píng)價(jià)。王昌齡廣為流傳的名詩(shī)：「秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。」也深刻表達(dá)了對(duì)李廣這位名將的仰慕之情。但詩(shī)人王勃在＜滕王閣序＞卻有過(guò)這樣的文句：「馮唐易老，李廣難封」。一代名將，能力有目共睹，為什么終身未得封爵？又為什么以自刎結(jié)束一生？是本文欲探討的問(wèn)題之一。而李陵算是李廣后代子孫中的佼佼者，但際遇為何與其祖同樣不幸，其原因是本文欲探討的問(wèn)題之二。
由李廣、李陵生平重要事跡談起，并探討兩人的人物性格。李廣事跡于《史記?李將軍列傳》[2]有詳細(xì)敘述，而李陵事跡見(jiàn)于《史記?李將軍列傳》、《漢書?李廣蘇建傳》[3]、《漢書?司馬遷傳》[4]等。所以，本文即以這些相關(guān)篇章為討論文本。更后，探討兩人在關(guān)鍵時(shí)刻是求生還是求死的問(wèn)題。
二、生平重要事跡
(一)李廣
李廣隴西郡成紀(jì)縣人，他是一位深受后人尊敬的軍事將領(lǐng)，經(jīng)歷多次戰(zhàn)役，生平的重要事跡當(dāng)然與軍事表現(xiàn)密不可分。
文帝十四年（西元前166年），匈奴大舉侵入，李廣善于騎射，斬殺很多敵人立下戰(zhàn)功，所以被任命為漢中郎。
景帝初年，任李廣為隴西都尉，之后改任騎郎將。吳、楚七國(guó)之亂時(shí)，李廣任驍騎都尉，隨太尉周亞夫反擊叛軍，立下功勞?？墒怯捎诶顝V的將軍印是梁孝王私自授給，因此，朝廷沒(méi)有封賞他。之后調(diào)任上谷太守、又調(diào)任上郡太守。并曾任隴西、北地、雁門、代郡、云中等太守。任隴西太守時(shí)，曾誘騙八百多名羌人投降，之后卻把他們都?xì)⒘恕?/p>
匈奴大舉入侵上郡時(shí)，朝廷派來(lái)宦官跟李廣學(xué)習(xí)。有一次，這位宦官帶領(lǐng)幾十名騎兵遇到三個(gè)匈奴的射雕手?；鹿俦恍倥松鋫?，騎兵也幾乎被殺光。李廣得知后就帶一百名騎兵前去追趕那三人。李廣射死了兩個(gè)，活捉了一個(gè)。此時(shí)遇到幾千名匈奴騎兵，驚險(xiǎn)時(shí)刻靠著智取回到軍營(yíng)中。
武帝時(shí)，李廣由上郡太守調(diào)任未央宮的禁衛(wèi)軍長(zhǎng)官。之后，李廣由衛(wèi)尉被任為將軍，出雁門關(guān)進(jìn)攻匈奴。由于李廣折損的士兵太多，自己又被敵人活捉，本應(yīng)判斬首，允許他贖了死罪，削職為平民。
之后，任他為右北平太守、郎中令。李廣被任命為右北平太守時(shí)，曾公報(bào)私仇殺了霸陵尉。在右北平時(shí)，匈奴稱李廣為「漢之飛將軍」，不敢入侵。后又被任為后將軍，跟隨衛(wèi)青的軍隊(duì)討伐匈奴，李廣未立戰(zhàn)功。之后，與博望侯張騫一同出征，李廣的軍隊(duì)幾乎全軍覆沒(méi)，當(dāng)然也沒(méi)有封賞。
又過(guò)了一段時(shí)間，由于李廣多次請(qǐng)求隨衛(wèi)青、霍去病出征匈奴，武帝勉強(qiáng)同意，任他為前將軍。但武帝暗中警告大將軍衛(wèi)青，認(rèn)為李廣年紀(jì)大了，命運(yùn)又不好，更好不要讓他與敵軍對(duì)戰(zhàn)，恐怕對(duì)戰(zhàn)事不利。更后李廣因?yàn)槌袚?dān)所有迷路罪責(zé)而自剄，結(jié)束一生。
《史記?李將軍列傳》司馬遷對(duì)李廣的敘述基本上是以人物的生命經(jīng)歷為主軸，「對(duì)故事發(fā)展過(guò)程的敘述不是簡(jiǎn)單的先后次序，而是在這個(gè)次序中表現(xiàn)了敘述者所理解的時(shí)間過(guò)程所展現(xiàn)的意義?！筟5]各事跡間的因果與結(jié)局是由李廣個(gè)人的性格所決定的。而在李廣死后，「廣軍士大夫一軍皆哭。百姓聞之，知與不知，無(wú)老壯皆為垂涕?！筟6]寫全國(guó)軍民對(duì)李廣死亡的悲傷，當(dāng)然也包含了作者自己的悲傷，在此司馬遷早已將個(gè)人生命情感融入角色中。
(二)李陵
李陵是李廣的孫子，司馬遷因?yàn)槔盍曛露鴳K遭腐刑，在《史記?李將軍列傳》恐怕不適合多說(shuō)什么，因此傳中對(duì)于李陵敘述得較為簡(jiǎn)略。史料有關(guān)李陵投降匈奴的事跡較為詳細(xì)的是《漢書?李廣蘇建傳》、《漢書?司馬遷傳》等。
李陵承襲李廣善于射箭愛(ài)護(hù)屬下的特質(zhì)，更初，漢武帝派他率兵察探匈奴地形，表現(xiàn)不錯(cuò)，武帝因此封他為騎都尉。數(shù)年后，武帝派他與貳師將軍李廣利一同出兵匈奴，李陵主動(dòng)請(qǐng)求擔(dān)任分散匈奴兵力的任務(wù)，漢武帝明白告知沒(méi)法給他馬匹，李陵依然無(wú)所畏懼，只帶了步兵五千人。
開(kāi)始時(shí)，李陵還命人將部隊(duì)經(jīng)過(guò)的地形繪制成圖，派陳步樂(lè)送回長(zhǎng)安，漢武帝非常高興。初時(shí)的確如李陵所愿以少勝多、戰(zhàn)績(jī)輝煌。 「虜見(jiàn)漢軍少，直前就營(yíng)，陵搏戰(zhàn)攻之，千弩俱發(fā)，應(yīng)弦而倒。虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人?！筟7]單于復(fù)召八萬(wàn)余騎攻打李陵，李陵率軍邊戰(zhàn)邊退，還斬殺匈奴三千余人。本來(lái)單于的部屬認(rèn)為，這次是單于親自率領(lǐng)數(shù)萬(wàn)大軍攻擊，若還是不能消滅數(shù)千漢軍，就應(yīng)返回，以免遭受本國(guó)臣子及漢朝的輕視。而就在漢軍又殺傷匈奴二千多人，匈奴即將撤兵之時(shí)，一名反叛的漢軍把李陵部隊(duì)沒(méi)有后援、箭矢也將用盡的狀況告訴匈奴。單于得知后情勢(shì)逆轉(zhuǎn)，至李陵部隊(duì)將五十萬(wàn)支箭全部用盡，李陵還想憑一人之力生擒單于，但此事失敗。之后韓延年戰(zhàn)死、李陵投降。漢武帝原本希望李陵能死戰(zhàn)，后來(lái)知道李陵兵敗被俘，非常憤怒。
當(dāng)時(shí)司馬遷為李陵辯解，認(rèn)為李陵率極少兵力拼命對(duì)抗，更后之所以沒(méi)有自殺，應(yīng)當(dāng)是還想找機(jī)會(huì)報(bào)效國(guó)家。但漢武帝卻將司馬遷下獄并處以腐刑。李陵在匈奴經(jīng)過(guò)一年多，漢武帝曾派遣因杅將軍公孫敖率軍隊(duì)接回李陵。公孫敖無(wú)功而返，又說(shuō)：李陵幫忙匈奴訓(xùn)練士兵對(duì)抗?jié)h軍。漢武帝聽(tīng)后，下令誅殺李陵家族，以至于李陵的母親、弟弟、妻子都被處死。經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)的時(shí)間后，漢武帝才對(duì)當(dāng)時(shí)讓李陵軍隊(duì)處于孤立無(wú)援的事感到懊悔。
漢昭帝時(shí)，派任立政等人到匈奴招李陵歸漢，但李陵擔(dān)心再次受到侮辱而不敢答應(yīng)。李陵在匈奴生活了二十余年，更后在匈奴病終。
三、人物刻劃
(一)李廣
司馬遷塑造李廣的形象，選材方面主要是透過(guò)幾個(gè)較大的戰(zhàn)役，如「上郡之戰(zhàn)」、「雁門之戰(zhàn)」、「右北平之戰(zhàn)」、「隨衛(wèi)青擊匈奴之戰(zhàn)」等，以及一些能表現(xiàn)李廣特色的細(xì)節(jié)來(lái)描寫。
1.優(yōu)點(diǎn)
李廣是一位深受后人尊敬的軍事將領(lǐng)，他的軍事才能當(dāng)然有值得稱道之處。前文提到司馬遷在太史公自序?qū)顝V的見(jiàn)解：「勇于當(dāng)敵，仁愛(ài)士卒，號(hào)令不煩，師徒鄉(xiāng)之，作李將軍列傳?！狗贮c(diǎn)敘述于下：
(1)「勇于當(dāng)敵」
在「勇于當(dāng)敵」方面，李廣歷經(jīng)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)役（李廣自云「與匈奴大小七十余戰(zhàn)」[8]），與敵軍對(duì)戰(zhàn)都能勇敢無(wú)懼，即使在雁門關(guān)被俘，也能想辦法脫困。當(dāng)然「勇于當(dāng)敵」也必須要靠他的「善于騎射」才能有所成就。文中對(duì)他的箭術(shù)非凡多所著墨，如射殺匈奴射雕手，射殺敵軍白馬將，射退敵人的追騎等。更有名的事跡應(yīng)該是他外出打獵，誤認(rèn)草中石頭為老虎而將箭頭射進(jìn)去石頭里，及駐守右北平時(shí)，一次射殺老虎的事。
(2)「號(hào)令不煩」
在「號(hào)令不煩」方面，漢時(shí)李廣、程不識(shí)都是有名的將領(lǐng)，程不識(shí)曾說(shuō)：「李廣軍極簡(jiǎn)易，然虜卒犯之，無(wú)以禁也；而其士卒亦佚樂(lè)，咸樂(lè)為之死。我軍雖煩擾，然虜亦不得犯我?！筟9]李廣、程不識(shí)一寬一嚴(yán)，呈現(xiàn)不同的帶兵風(fēng)格，然「士卒亦多樂(lè)從李廣而苦程不識(shí)。」[10]司馬遷利用對(duì)照方式突顯李廣帶兵的特色。
(3)「仁愛(ài)士卒」
在「仁愛(ài)士卒」方面，李廣為官清廉，得到賞賜經(jīng)常分給他的部下，飲食總與士兵在一起。李廣帶兵，遇到糧食缺乏水源不足的時(shí)候，若看到水，還有士兵沒(méi)有喝到水，李廣不靠近水。有士兵還沒(méi)有吃到飯，李廣則一口飯也不吃[11]。他對(duì)士兵寬厚不嚴(yán)苛，因此士兵愛(ài)戴他，樂(lè)于為他效力。因此，當(dāng)李廣自殺的消息傳出后，他的軍中同袍及天下不論認(rèn)識(shí)還是不認(rèn)識(shí)他的老百姓，都為他哀痛。
2.缺點(diǎn)
由司馬遷筆下，李廣是一個(gè)具有善于騎射、為官廉潔、愛(ài)護(hù)部屬等優(yōu)點(diǎn)的人。但同時(shí)他也有不少缺點(diǎn)：
(1)木訥少言
李廣不善言辭，是一個(gè)木訥少言的人[12]。在官場(chǎng)上不易與人溝通、表達(dá)自己的意見(jiàn)、展現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)。
(2)「號(hào)令不煩」
前面提到的「號(hào)令不煩」是優(yōu)點(diǎn)但也可以是缺點(diǎn)。如同前文所引程不識(shí)所說(shuō)：「李廣軍極簡(jiǎn)易，然虜卒犯之，無(wú)以禁也」。如果遇到敵人突然攻擊，李廣軍隊(duì)恐怕就不易抵擋了。
(3)「自恃其能」
且李廣恐怕也犯了「自恃其能」的毛病[13]。明明箭術(shù)有缺陷：必定要在數(shù)十步之內(nèi)，且確定能射中才會(huì)發(fā)射。因此造成他曾受困敵軍、曾被猛獸所傷的慘痛經(jīng)驗(yàn)。而且至漢武帝時(shí)，對(duì)匈奴作戰(zhàn)已經(jīng)采取主動(dòng)出擊戰(zhàn)略，與文帝、景帝時(shí)的以防守為主已明顯不同[14]。李廣既然知道自己的箭術(shù)有缺點(diǎn)卻沒(méi)有想辦法改善，在此情況下想建功立業(yè)非常困難。
(4)缺乏政治智慧
景帝時(shí)，吳、楚七國(guó)叛亂，「廣為驍騎都尉，從太尉亞夫擊吳楚軍，取旗，顯功名昌邑下。以梁王授廣將軍印，還，賞不行?！筟15]李廣身為國(guó)家重要的將領(lǐng)，卻看不清楚漢景帝與梁孝王兄弟之間的政治斗爭(zhēng)，也難怪無(wú)法受到封賞。
(5)心胸狹隘
李廣性格有一個(gè)很大的缺點(diǎn)，即心胸狹隘。他曾殺霸陵尉：當(dāng)李廣被削職為民時(shí)，有一天帶著一名隨從外出，回來(lái)時(shí)經(jīng)過(guò)霸陵亭，霸陵尉當(dāng)時(shí)喝醉了，大聲喝斥、禁止李廣等人通行。等到李廣被任命為右北平太守時(shí)，趁機(jī)請(qǐng)求讓霸陵尉與他一起赴任，但到了軍中就將霸陵尉殺了。很明顯地李廣是在「公報(bào)私仇」，也不管掌權(quán)者對(duì)他殺霸陵尉這件事做何感想。而這件事也說(shuō)明了李廣缺乏容忍與寬恕他人的雅量。
(6)詐騙而殺死已投降的敵軍
李廣自認(rèn)自己的能力不比別人差但是卻無(wú)法封侯，曾與精通望氣之術(shù)的王朔私下討論原因。王朔請(qǐng)他回想是否曾做過(guò)令自己悔恨之事。李廣回想后說(shuō)，在隴西太守任內(nèi)，有一次羌人反叛，他使計(jì)謀誘騙八百多人投降，之后卻還用詐騙手法把他們都?xì)⒘?，使他非?；诤蕖Ｍ跛氛f(shuō)，人的禍?zhǔn)履^(guò)于殺死已投降的人，這也就是您無(wú)法封侯的原因[16]。
更后，李廣因生霸陵尉的氣而殺人及不愿受指責(zé)而自剄，都突顯了他無(wú)法忍受別人一絲一毫的侮辱。雖然，「李廣之死固然是為了保全個(gè)人的自尊和名譽(yù)的自殺行為，但漢武帝和衛(wèi)青兩人多少是要負(fù)上相當(dāng)一部分責(zé)任的?！筟17]但李廣保全個(gè)人的尊嚴(yán)，欠缺「忍辱」的修養(yǎng)，還是造成他悲劇結(jié)局的主要原因。
(二)李陵
李陵如同其祖李廣，也是一個(gè)善于騎射、愛(ài)護(hù)部屬的人。漢武帝派他帶領(lǐng)騎兵八百人，深入匈奴領(lǐng)土察探地形，表現(xiàn)出他的膽識(shí)過(guò)人與勇敢機(jī)智。
《漢書?李廣蘇建傳》對(duì)李陵的一生，基本上圍繞在李陵兵敗投降這個(gè)重要事件上，對(duì)李陵寡不敵眾及投降敵軍前后的復(fù)雜心情做了詳細(xì)地描寫，也借此展現(xiàn)他的人物特色。
1.作戰(zhàn)「深具謀略」但「自恃其能」
李陵帶兵作戰(zhàn)雖「深具謀略」但「自恃其能」。事件的開(kāi)始，漢武帝召李陵，只想命他幫忙貳師將軍做其部屬。但李陵的雄心壯志顯然不止于此，且在漢武帝說(shuō)：沒(méi)有馬匹可以分配給他時(shí)[18]，李陵還自負(fù)地回答說(shuō)：用不著馬匹，希望率步兵五千能以少勝多。李陵對(duì)于匈奴的作戰(zhàn)確實(shí)深具謀略，斬殺許多敵軍。但兵力實(shí)在過(guò)于懸殊、得不到援軍及反叛漢軍的獻(xiàn)計(jì)，被匈奴幾萬(wàn)大軍包圍，李陵的軍隊(duì)在極兇險(xiǎn)的處境中雖然浴血作戰(zhàn)，依然難逃戰(zhàn)敗的命運(yùn)，更后投降匈奴。
在投降前，李陵曾說(shuō)：如果再有數(shù)十支箭，我們就能夠逃脫了。他對(duì)于戰(zhàn)敗充滿悲憤與不甘。他曾對(duì)部下嘆息說(shuō)：「兵敗，死矣！」但為部屬所勸，因此又說(shuō)：「公止！吾不死，非壯士也?！勾藭r(shí)即已對(duì)生或死產(chǎn)生過(guò)猶豫。當(dāng)漢武帝問(wèn)司馬遷對(duì)李陵之事的看法，司馬遷為李陵辯解時(shí)說(shuō)：
且陵提步卒不滿五千，深輮戎馬之地，抑?jǐn)?shù)萬(wàn)之師，虜救死扶傷不暇，悉舉引弓之民共攻圍之。轉(zhuǎn)鬬千里，矢盡道窮，士張空拳，冒白刃，北首爭(zhēng)死敵，得人之死力，雖古名將不過(guò)也。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也。 [19]
「彼之不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也?！够蛟S就是李陵當(dāng)下決定活著的重要考量。
2.內(nèi)心的沖突與矛盾
(1)憂「丈夫不能再辱」
漢昭帝時(shí)，派任立政等人到匈奴招李陵歸漢。他的回答從：「吾已胡服矣！」到「歸易耳，恐再辱，奈何！」再到「丈夫不能再辱?！筟20]李陵此時(shí)內(nèi)心應(yīng)是充滿著「無(wú)言的悲痛」[21]，由于公孫敖之誤，他的親人早已被殺。
(2)生與死的矛盾
由李陵對(duì)蘇武之言：「陵始降時(shí)，忽忽如狂，自痛負(fù)漢，加以老母系保宮，子卿不欲降，何以過(guò)陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知?！筟22]可以看到李陵對(duì)自己辜負(fù)漢朝的痛苦，也對(duì)漢武帝法令的變化無(wú)常充滿疑慮?？墒钱?dāng)他看見(jiàn)蘇武的至誠(chéng)時(shí)，喟然嘆曰：「嗟乎，義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天?！筟23]表達(dá)了他對(duì)蘇武深深的自慚與羞愧不如。
更后，在蘇武返回漢朝之前，李陵與蘇武道別時(shí)說(shuō)：
陵雖駑怯，令漢且貰陵罪，全其老母，使得奮大辱之積志，庶幾乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也。收族陵家，為世大戮，陵尚復(fù)何顧乎？ [24]
之后，陵起舞，又歌曰：
徑萬(wàn)里兮度沙幕，為君將兮奮匈奴。路窮絕兮矢刃摧，士眾滅兮名已隤。老母已死，雖報(bào)恩將安歸！ [25]
李陵將自己陷入了想尋找機(jī)會(huì)報(bào)效漢朝，但母親等家人卻又已被殺死的矛盾情境。這無(wú)可挽回的局面，形成的是一種悲涼的氛圍，讓他把哀傷、難過(guò)、痛苦、羞愧、怨恨等復(fù)雜的情緒糾結(jié)于心。他內(nèi)心的絕望、悲凄也在與蘇武道別時(shí)表露無(wú)遺。
四、結(jié)語(yǔ)
由上文的探討，李廣與李陵祖孫兩人到更后其實(shí)都身陷有志難伸、有口難辯的境地。王勃云：「李廣難封」，李廣終身未得封爵，除了他本身明顯的性格缺點(diǎn)外，漢武帝曾私下對(duì)衛(wèi)青說(shuō)：「李廣老，數(shù)奇」[26]，「數(shù)奇」則是《史記?李將軍列傳》中，司馬遷對(duì)于李廣不能封侯的暗示[27]。所以，李廣終究難封。而李廣更后因羞對(duì)刀筆吏，不愿受辱而自剄，則完全是為了捍衛(wèi)個(gè)人的自尊和名譽(yù)。
而李陵際遇與其祖李廣同樣不幸。李陵自炫其勇、自恃其能，僅率步兵五千出征，是造成他失敗的原因。但漢武帝聽(tīng)信讒言、不明事理、刻薄寡恩，又何嘗不是加深了他個(gè)人與家族的不幸的重要原因。且更后雖投降不死，心里復(fù)雜的情緒抑郁糾結(jié)終生。 《漢書?李廣蘇建傳》論贊云：「孔子稱志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命，蘇武有之矣?！筟28]班固對(duì)蘇武的推崇贊揚(yáng)是毋庸置疑的，但贊揚(yáng)蘇武有節(jié)有義的同時(shí)，即隱含了班固對(duì)李陵不能以死殉國(guó)的不滿。
生死是人生重大事件。李廣與李陵在關(guān)鍵時(shí)刻一人選擇自剄，一人選擇活下去，這里牽涉到面對(duì)關(guān)鍵時(shí)刻求生還是求死的問(wèn)題。
「殺身成仁、舍生取義」、「士可殺不可辱」這些觀念，長(zhǎng)期且深深影響著傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，《史記》中自殺可計(jì)數(shù)者有622人[29]。關(guān)于自殺的模式，不同學(xué)者也有不同的分類法[30]。自殺，成為一種避免受辱的方式，而「為避免個(gè)人尊嚴(yán)受辱而自盡，此類事件在《史記》中出現(xiàn)頻率極高?！筟31]因?yàn)椤干倘豢少F，但生命的存在不能以犧牲生命的尊嚴(yán)為代價(jià)?！筟32]所以，司馬遷《史記》中對(duì)那些在關(guān)鍵時(shí)刻為實(shí)踐理想、寧死不辱而從容赴死的人給予很高的評(píng)價(jià)。如：項(xiàng)羽、屈原、李廣等人。
但在此同時(shí)，司馬遷在《史記》中還贊揚(yáng)了許多關(guān)鍵時(shí)刻保全生命、忍辱負(fù)重的人，如伍子胥、韓信、季布等人。司馬遷在＜報(bào)任安書＞也認(rèn)為李陵「素與士大夫絕甘分少，能得人之死力，雖古名將不過(guò)也。身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當(dāng)而報(bào)漢。 」[33]雖然更后兵敗到投降這樣不得已的地步，之所以茍且活下來(lái)，是想要忍辱以求將來(lái)建功。且「勇者不必死節(jié)」、「人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！筟34]在死得其所的前提下，司馬遷為李陵、也為自己的隱忍茍活、發(fā)憤著書找到了立足點(diǎn)。
因此，「如何評(píng)價(jià)生死的價(jià)值，關(guān)鍵就在于在何種條件下為何種目的去決定一個(gè)艱難的選擇?！筟35]李廣不愿受辱自剄而死，悲劇英雄的形象也就因此銘刻在人們的心上。而李陵對(duì)生存的選擇，與傳統(tǒng)「家國(guó)、節(jié)義的價(jià)值取向」[36]這樣的觀念顯然是完全違背的。雖然有司馬遷為他辯解，但終須面對(duì)許多平常人難以忍受的挫折與苦難，他的悲哀與無(wú)奈將更勝于李廣吧。
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