【導(dǎo)言】不可挽回者？不可挽回的意思成語(yǔ)？不懂就往下看，情感精細(xì)講解“不可挽回者”的內(nèi)容如下：
情感目錄一覽：
- 1、做了不可挽回的事情怎么辦
- 2、《紅樓夢(mèng)》的作者是誰(shuí)？
- 3、犯了不可挽回的錯(cuò)誤怎么辦，做錯(cuò)一件事毀了一輩子
- 4、不可挽回用文言文怎么說(shuō)
- 5、在為鳳姐過(guò)生日時(shí),尤氏等人勸酒時(shí),王熙鳳有怎樣的表現(xiàn)?
- 6、面對(duì)不可挽回的愛(ài)情，聰明的女人都會(huì)怎樣做？
做了不可挽回的事情怎么辦
親愛(ài)的樓主
很高興為您分析
你的問(wèn)題我曾經(jīng)也遇到過(guò)
下面是本人的回答 希望能給樓主帶來(lái)幫助
我永遠(yuǎn)相信人活著是為了克服四面而來(lái)的孤獨(dú)，不管是什么感情，它們不正是為了克服個(gè)體的孤獨(dú)而存在的么？
大可想開(kāi)點(diǎn)，把自己放在更高的高度去想已經(jīng)發(fā)生的事情，總結(jié)人生的失敗，用期待的心情去面對(duì)自己的未來(lái)，其實(shí)，這本就是個(gè)生命成長(zhǎng)，成熟的過(guò)程，若干年后當(dāng)你回頭，你也許會(huì)感謝曾經(jīng)發(fā)生的一些坎坷，因?yàn)檎驗(yàn)橛辛诉@些經(jīng)歷，才有以后自信成熟的你...
快樂(lè)生活是每個(gè)人都向往
快樂(lè)其實(shí)就是簡(jiǎn)單而輕松
平安、自由的度過(guò)每一天
以平常心對(duì)待身邊一切
正所謂“知足者常樂(lè)”！
《紅樓夢(mèng)》的作者是誰(shuí)？
一般認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》的前80回為曹雪芹著，后40回為高鶚著。
紅樓夢(mèng)（清代曹雪芹著章回體小說(shuō)）
《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，又名《石頭記》《金玉緣》《脂硯齋重評(píng)石頭記》。此書(shū)有120回“程本”和80回“脂本”兩種版本系統(tǒng)。新版通行本前八十回?fù)?jù)脂本匯校，后四十回?fù)?jù)程本匯校，署名“曹雪芹著，無(wú)名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理”。
《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)作品，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)，傳統(tǒng)文化的集大成者。小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡(luò)，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻故事為主線，刻畫(huà)了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。通過(guò)家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世的危機(jī)。
《紅樓夢(mèng)》的作者具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗、封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級(jí)制度，以及與此相適應(yīng)的社會(huì)統(tǒng)治思想即孔孟之道和程朱理學(xué)、社會(huì)道德觀念等，都進(jìn)行了深刻的批判，并提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。這些理想和主張正是當(dāng)時(shí)正在滋長(zhǎng)的資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽因素的曲折反映。
《紅樓夢(mèng)》以“大旨談情，實(shí)錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術(shù)成就。尤其“真事隱去，假語(yǔ)村言”的特殊筆法更是激起了后世讀者強(qiáng)烈的好奇心和窺探欲，各種猜測(cè)附會(huì)之說(shuō)愈出愈奇。
作者爭(zhēng)議
前八十回
曹雪芹說(shuō)
曹雪芹（約1715- 約1763），名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹圃、芹溪。祖籍沈陽(yáng)（一說(shuō)遼陽(yáng)），先世原是漢人，明末入滿洲籍，屬滿洲正白旗。
曹雪芹著《紅樓夢(mèng)》，有史證，有自證，史證即胡適、周汝昌等人考證出來(lái)的史料，自證即原著第一回的作者署名。文中與書(shū)名題旨“金陵十二釵”、自題詩(shī)“滿紙荒唐言”、創(chuàng)作經(jīng)過(guò)“十載五次”、作者齋號(hào)“悼紅軒”相連的是唯一的曹雪芹。要確立曹雪芹的著作權(quán)，有文本內(nèi)這一處作者署名作證就足夠了。至于曹雪芹前面的那一串名字，則另有深意：首先是障眼法，羅列一堆馬甲以防范文字獄風(fēng)險(xiǎn)（事實(shí)證明這招相當(dāng)奏效，既忽悠了清政府，又捉弄了索隱派）；其次是自謙，曹雪芹集中華傳統(tǒng)文化之大成，站在五千年古圣先賢的肩膀上創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》，他筆下的賈府一家之史可謂集二十五史之精華于一身，故自謙“披閱增刪”，以示不敢貪天之功為己有，不敢貪古圣先賢之功為己有，與《作者自云》“雖我不學(xué)，下筆無(wú)文”表現(xiàn)的自謙態(tài)度一致；再次是入圣，曹雪芹署名附著于女?huà)z補(bǔ)天神話，石頭、空空道人都是神話形象，東魯孔梅溪?jiǎng)t調(diào)侃山東孔圣人之后（即衍圣公），從而構(gòu)筑一條由天到人、由神話到現(xiàn)實(shí)的傳承路徑，強(qiáng)化《石頭記》受命于天的神圣性。
非曹雪芹說(shuō)
新索隱派質(zhì)疑“曹學(xué)”，在曹雪芹之外索隱出多達(dá)65個(gè)作者[34] ，如洪升、吳梅村、曹頫及其他聞所聞的人物都被拉來(lái)做《紅樓夢(mèng)》作者，炒作、娛樂(lè)、戲說(shuō)的成分大于求真、求實(shí)、求是的成分。
后四十回
高鶚續(xù)書(shū)說(shuō)
后四十回與前八十回在思想旨意、寶黛性格、藝術(shù)風(fēng)格上均存在差異，張問(wèn)陶《贈(zèng)高蘭墅鶚同年》自注云：“傳奇《紅樓夢(mèng)》八十回以后，俱蘭墅所補(bǔ)?！币虼?，胡適、俞平伯、顧頡剛、吳世昌、周汝昌、李希凡、蔡義江等人把后四十回的著作權(quán)給了高鶚。
深圳大學(xué)研制出《紅樓夢(mèng)》電腦多功能檢索系統(tǒng)，結(jié)論：“前八十回和后四十回在用詞和描寫(xiě)等方面有很大差異；全書(shū)所有的生僻字都出現(xiàn)在前八十回，后四十回一個(gè)也沒(méi)有；全書(shū)描寫(xiě)亭臺(tái)樓閣265次，絕大部分都在前八十回，后四十回共有五處?！?/p>
無(wú)名氏續(xù)書(shū)說(shuō)
王利器說(shuō)：《紅樓夢(mèng)》后四十回是程偉元就舊傳本加工訂正而成的，也就是如他自己所說(shuō)的“準(zhǔn)情酌理，補(bǔ)遺訂訛”。
人民文學(xué)出版社2007年第三次修訂后推出的《紅樓夢(mèng)》校注版署名“曹雪芹著，無(wú)名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理”。該社古典部*周絢隆說(shuō)：“（張問(wèn)陶所說(shuō)）‘補(bǔ)’字恐怕應(yīng)該是補(bǔ)訂而不是續(xù)補(bǔ)的意思”。
程偉元以“一日偶于鼓擔(dān)上得十余卷”來(lái)敘說(shuō)《紅樓夢(mèng)》后四十回的來(lái)歷，很多人認(rèn)為這是搪塞的借口，但馮其庸認(rèn)為：要否定這段話，沒(méi)有確鑿的、充分的證據(jù)是不行的。
曹雪芹原著說(shuō)
張新之說(shuō)：“有謂此書(shū)止八十回，其馀四十回，乃出另手，吾不能知。但觀其通體結(jié)構(gòu)，如常山蛇首尾相應(yīng)，安根伏線，有牽一發(fā)全身動(dòng)之妙，且詞句筆氣，前后全無(wú)差別。則所增之四十回，從后增入耶，抑參差?yuàn)A雜增入耶，覺(jué)其難有甚于作書(shū)百倍者。雖重以父兄命、萬(wàn)金賞，使閑人增半回不能也。”
魯迅說(shuō)：“后四十回雖數(shù)量止初本之半，而大故迭起，破敗死亡相繼，與所謂‘食盡鳥(niǎo)飛獨(dú)存白地’者頗符?！?/p>
林語(yǔ)堂說(shuō)：“后四十回系據(jù)曹雪芹原作的遺稿而補(bǔ)訂的，而非高鶚?biāo)茏?。?/p>
徐遲認(rèn)為，后四十回寫(xiě)的是封建制度的敗落和塌臺(tái)，因此封建衛(wèi)道士們?cè)?jīng)對(duì)后四十回如何的怕得要死，恨得要命，硬是要將它扼殺在搖籃里！程偉元找回了后四十回，由責(zé)任編輯或助理編輯的高鶚很認(rèn)真、很謹(jǐn)慎、很漂亮地完成了搶救工作。
周紹良認(rèn)為：“后四十回是曹雪芹未改定的殘稿”，“不論后四十回有多少毛病，120回所包括的故事是協(xié)調(diào)的，互相銜接而沒(méi)有矛盾的，循著合理的線索而發(fā)展下來(lái)的”，“后四十回文字，主要是曹雪芹原稿，其殘損或刪而未補(bǔ)的，由程、高補(bǔ)綴了一部分也是有的”。
王國(guó)維、王蒙、白先勇 等人支持“曹著說(shuō)”。
持“曹著說(shuō)”者指出，后四十回實(shí)錄曹家真事的分量超過(guò)前八十回，表現(xiàn)在賈政的官場(chǎng)經(jīng)歷與曹頫相符，甚至寫(xiě)到曹家獲罪的第一要案——騷擾驛站，抄家的細(xì)節(jié)也十分寫(xiě)實(shí)，賈母之死、家宅被盜、典房賣地、甄寶玉自述透露了曹家許多后事，所以張愛(ài)玲說(shuō)后四十回熟悉曹雪芹的家事。大觀園終散、黛玉之死、寶玉出家，構(gòu)成大悲劇結(jié)局，且照應(yīng)前八十回的設(shè)定，尤其抄家、招伙盜、海疆戡亂這些特別敏感的文字更只能出自曹雪芹之手。
在1980年首屆國(guó)際紅學(xué)研討會(huì)上，美國(guó)威斯康星大學(xué)陳炳藻利用計(jì)算機(jī)對(duì)前八十回和后四十回的用字進(jìn)行測(cè)定，他得出的結(jié)論是120回的作者是一個(gè)人，即曹雪芹。
犯了不可挽回的錯(cuò)誤怎么辦，做錯(cuò)一件事毀了一輩子
世界上沒(méi)有后悔藥，做錯(cuò)了事情可能會(huì)帶來(lái)無(wú)法挽回的后果，有些人就犯下了不可挽回的錯(cuò)誤，犯了不可挽回的錯(cuò)誤怎么辦？因做錯(cuò)一件事毀了一輩子的代價(jià)太大了，犯錯(cuò)者都希望能被原諒，有被挽回的一天。
犯了不可挽回的錯(cuò)誤，首先要先承擔(dān)錯(cuò)誤，不要逃避，逃避無(wú)法解決錯(cuò)誤，只會(huì)讓錯(cuò)誤變得更加嚴(yán)重，勇敢承擔(dān)自己犯下的錯(cuò)誤，像一個(gè)男子漢那樣。不要讓別人收拾自己的爛攤子，不要依賴別人幫助自己解決錯(cuò)誤。
然后就要去彌補(bǔ)，雖然已經(jīng)造成傷害，但彌補(bǔ)可以減少傷害，也能讓自己心安一些。做錯(cuò)事后有心彌補(bǔ)，相信受害者也能接受。之后要虛心改正，讓自己謹(jǐn)記這次的錯(cuò)誤，時(shí)時(shí)提醒自己，避免自己將來(lái)再犯下類似的錯(cuò)誤。
有些人做錯(cuò)一件事毀了一輩子，既然事情已經(jīng)發(fā)生，那就需要看開(kāi)一些，努力往前看，用之后的日子慢慢改正、彌補(bǔ)。一輩子很長(zhǎng)，做錯(cuò)事情的人有心改正，也要從心底放過(guò)自己，不要強(qiáng)迫自己一直沉溺在過(guò)去的錯(cuò)誤中，適時(shí)向前看，讓自己能夠過(guò)新生活，也是對(duì)自己人生負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。
不可挽回用文言文怎么說(shuō)
不可挽回用文言文：
往者不可諫,來(lái)者尤可追.選自《論語(yǔ)》.
在為鳳姐過(guò)生日時(shí),尤氏等人勸酒時(shí),王熙鳳有怎樣的表現(xiàn)?
尤氏為鳳姐操辦的生日聚會(huì)非常熱鬧，進(jìn)行到極酣時(shí)，賈母讓眾人為鳳姐敬酒賀壽。尤氏敬酒，鳳姐不受，開(kāi)玩笑說(shuō)“跪下我就喝”，尤氏也不是省油的燈，回敬道“說(shuō)的你不知是誰(shuí)！我告訴你說(shuō)，好容易今兒這一遭，過(guò)了后兒，知道還得像今兒這樣不得了？趁著盡力灌喪兩鐘罷”。
兩個(gè)當(dāng)家奶奶的口才都很了得，可謂是過(guò)招處火光四濺。尤氏的話表面上是勸酒嬉鬧之詞，實(shí)際上聽(tīng)上去更像是一句憂傷的自艾自憐之語(yǔ)，不禁讓人再次想到了秦可卿臨終托夢(mèng)鳳姐之末的話：
“若目今以為榮華不絕，不思后日，終非長(zhǎng)策。......要知道，也不過(guò)是瞬息的繁華，一時(shí)的歡樂(lè)，萬(wàn)不可忘了那‘盛筵必散’的俗語(yǔ)......”。脂硯齋在此仍有評(píng)批“閑閑一戲語(yǔ)，伏下后文，令人可傷，所謂盛宴難再”。
賈家是百年富貴家族，在外人看來(lái)雖然仍是“崢嶸軒峻”、“蓊蔚洇潤(rùn)”，不像個(gè)“衰敗之家”，但是正如開(kāi)篇第二回冷子興所言：
“如今生齒日繁，事務(wù)日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運(yùn)籌謀畫(huà)者無(wú)一；其日用排場(chǎng)費(fèi)用，又不能將就省儉，如今外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來(lái)了。這還是小事。更有一件大事：誰(shuí)知這樣鐘鳴鼎食之家，翰墨詩(shī)書(shū)之族，如今的兒孫，竟一代不如一代了”。
甚至在第五回中，連賈家先祖寧榮二公的在天之靈也深感不安，“吾家自國(guó)朝定鼎以來(lái)，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運(yùn)終數(shù)盡，不可挽回者。故遺之子孫雖多，竟無(wú)可以繼業(yè)”，竟要拜托警幻仙姑引導(dǎo)教育家族內(nèi)“稟性乖張，生性怪譎，雖聰明靈慧，略可望成”的寶玉，“跳出迷人圈子，然后入于正路”，拯救運(yùn)數(shù)即將耗盡的賈家。
慧心的尤氏，久掌家事，怎會(huì)沒(méi)有察覺(jué)賈府“一代不如一代”的頹勢(shì)，所以她才會(huì)憂心忡忡地慨嘆“過(guò)了后兒，知道還得像今兒這樣不得了”。
魯迅先生說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是“悲涼之霧，遍被華林”，實(shí)在是“間出一語(yǔ)輒中肯”。在慶壽這樣重要的歡樂(lè)時(shí)刻，本應(yīng)該是喜氣盈腮、歡聲笑語(yǔ)之時(shí)，作為主辦人的尤氏，從“潑”、到“棺材”、到“灌喪”，盡是煞景之詞，句句更是充滿了無(wú)奈、浸透了悲涼，實(shí)在令人唏噓、令人慨嘆！
面對(duì)不可挽回的愛(ài)情，聰明的女人都會(huì)怎樣做？
面對(duì)不可挽回的愛(ài)情，聰明的女人會(huì)選擇好聚好散。
你趕不走一個(gè)想留下的人也留不下一個(gè)想走的心，當(dāng)一個(gè)人絕對(duì)離你而去的時(shí)候，你做再多的改變?nèi)ヅσ彩菬o(wú)法挽回的，因?yàn)樗男脑谀氵@里已經(jīng)死了。
一個(gè)聰明的女人懂得放下，懂得用時(shí)間來(lái)填平被這個(gè)人掏空的心。結(jié)束一段感情更好的方式就是開(kāi)始一段新的感情，一段愛(ài)情的結(jié)束預(yù)示著下一段幸福的開(kāi)始，所以分手并不是結(jié)局，而是一個(gè)美好的開(kāi)始。
聰明的女人懂得放下
既然感情已經(jīng)沒(méi)有必要存在了，那我們就應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的時(shí)光，人生就這么短短幾年的青春，不應(yīng)該好好珍惜嗎？何必去浪費(fèi)時(shí)間想那個(gè)不該想的人呢？
時(shí)光不等人，把青春用在那個(gè)值得的人身上才是正確的選擇，那些聰明的女人知道是時(shí)候放下一段感情，這樣的女人懂得一個(gè)道理，當(dāng)你手中握緊一段感情的時(shí)候，你是沒(méi)有辦法再抓緊其他東西的，所以當(dāng)你的手放下了，手中空了，才能夠再抓住另一段幸福。
放下其實(shí)并不難，放下也不代表忘記，也許你心中還裝著那個(gè)人，但這并不耽誤你開(kāi)始一段新的感情，識(shí)實(shí)務(wù)者為俊杰，人生不就是像一場(chǎng)博弈嗎？沒(méi)有必要等待一個(gè)不會(huì)回頭的人，俗話說(shuō)好馬不吃回頭草，就算你回了頭，草也不會(huì)在原地等著你，因?yàn)椴菀呀?jīng)被別的馬給吃干凈了。
聰明的女人會(huì)瀟灑的轉(zhuǎn)身
聰明的女人懂得分手之后給對(duì)方一個(gè)瀟灑的轉(zhuǎn)身，互道珍重就各走各的路，不要彼此惦記，也不要相互打擾，這也是一種美德吧。
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