【導(dǎo)言】古代挽回婚姻？古代挽回婚姻叫什么？不懂就往下看，情感精細(xì)講解“古代挽回婚姻”的內(nèi)容如下：
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古代復(fù)婚的詞語(yǔ)是什么?
祝賀夫妻復(fù)婚的詞語(yǔ)有哪些
梅花開(kāi)二度;琴韻又重調(diào) 舊弦欣再續(xù);舊鏡喜重圓。
苑上梅花二度;房中琴韻重調(diào)。
依舊調(diào)羹必到老;從新舉案須齊眉。
建議你從這些復(fù)婚祝詞對(duì)聯(lián)中找詞語(yǔ)吧??！
‘復(fù)婚’一詞更早出現(xiàn)于什么時(shí)候
臣妾，作為名詞，古來(lái)稱地位低賤者，《尚書(shū)傳》說(shuō)：“役人賤者，男曰臣女曰妾?！薄吨芏Y注》也說(shuō)：“臣妾，男女貧賤之稱。”《戰(zhàn)國(guó)策·秦四》：“百姓不聊生，族類離散，流亡為臣妾?！弊⒃啤澳袨槿顺迹疄殒?。所以也以“臣妾”指臣服者、被統(tǒng)治者。如《史記·吳太伯世家》和《伍子胥傳》有“請(qǐng)委國(guó)為臣妾”、“求委國(guó)為臣妾”語(yǔ)，《漢書(shū)·西域傳》有西域小國(guó)“稱臣妾”語(yǔ)，《后漢書(shū)·皇后紀(jì)》有“天下臣妾，咸為怨痛”語(yǔ)。 古代演繹或古代電視劇內(nèi)，都將嬪妃的自稱說(shuō)成了臣妾。其實(shí)這樣一種說(shuō)法是不正確的。古代妃嬪可以稱“妾”，“妾身”，但不可以稱臣妾。 目錄 1嬪妃不是“臣妾” 2關(guān)于“臣妾”一詞 1嬪妃不是“臣妾” 編輯 許多影視劇中，尤其是近年來(lái)充斥熒屏的帝王劇，還有一些文學(xué)作品中，如二月河的清帝系列歷史小說(shuō)，皇帝的嬪妃同皇上說(shuō)話時(shí)每每自稱為“臣妾”。臣妾，作為名詞，古來(lái)稱地位低賤者，《尚書(shū)傳》說(shuō)：“役人賤者，男曰臣女曰妾?！薄吨芏Y注》也說(shuō)：“臣妾，男女貧賤之稱?！薄稇?zhàn)國(guó)策·秦四》：“百姓不聊生，族類離散，流亡為臣妾。”注云“男為人臣，女為妾”。所以也以“臣妾”指臣服者、被統(tǒng)治者。如《史記·吳太伯世家》和《伍子胥傳》有“請(qǐng)委國(guó)為臣妾”、“求委國(guó)為臣妾”語(yǔ)，《漢書(shū)·西域傳》有西域小國(guó)“稱臣妾”語(yǔ)，《后漢書(shū)·皇后紀(jì)》有“天下臣妾，咸為怨痛”語(yǔ)。 又如劉長(zhǎng)卿、薛逢、殷文圭等唐代詩(shī)人頌圣之作皆有“萬(wàn)方臣妾”的說(shuō)法，宋代大詩(shī)人陸游詩(shī)有“萬(wàn)邦盡臣妾”句。除對(duì)皇上外，對(duì)皇后也可用“臣妾”一詞，如《晉書(shū)·后妃列傳》載，元楊皇后崩，左貴嬪之誄曰：“臣妾哀號(hào)，同此斷絕?！憋@而易見(jiàn)，“臣妾”是一種統(tǒng)稱，指作為臣民的眾男女，對(duì)具體的一男或一女，不當(dāng)稱作“臣妾”，正如不能把一男或一女稱作“男女”一樣?！俺兼庇挚勺鲃?dòng)詞用，也往往是對(duì)許多人而言，如東漢蔡邕《上始加元服與群臣上壽章》說(shuō)：“臣妾萬(wàn)國(guó)。”唐代李嶠《大周降禪碑》說(shuō)：“臣妾四極。” 所以，皇后、嬪妃對(duì)于皇上，可自稱“妾”或“賤妾”、“小妾”等，而不應(yīng)稱“臣妾”。 其實(shí)，只要讀一讀《后漢書(shū)》、《晉書(shū)》、新舊《唐書(shū)》、《宋史》、《明史》中任何一書(shū)的后妃傳，便可以知道后妃們同皇上談話時(shí)是如何自稱的。如果讀一讀《金史》、《元史》或《清史稿》中任何一書(shū)的后妃傳，還會(huì)看到，作為嬪妃的少數(shù)民族婦女，也知道自稱“妾”而不稱“臣妾”。 清朝皇帝讓滿族官員自稱“奴才”，讓漢族官員自稱“臣”。人也分三五九等，“臣”連“奴才”這個(gè)詞都不如，從而看出“臣”一詞的卑賤。[1] 甲骨文的“妾”字，下面是個(gè)“女”字，上面是個(gè)“辛”字，“辛”就是一把“平頭鏟刀”。郭沫若在《甲骨文研究》中說(shuō)：“‘辛’是給有罪者或異族俘虜行黥刑時(shí)所用的刀、鑿一類的刑具，黥刑無(wú)法表現(xiàn)在簡(jiǎn)單的字形之中，所以就借用施刑的工具來(lái)表現(xiàn)?！薄墩f(shuō)文解字》曰：“妾，有罪女子?！痹诠糯?，“有罪”就可以收為奴隸，因此“妾”的本義就是“女奴”。有時(shí)也用來(lái)表示“男子在妻子以外另娶的女子”。 “臣”和“妾”磨高返兩字只能分別作為謙稱，混用或亂用在一起用是不正確的。 2關(guān)于“臣妾”一詞 編輯 1、宋代文獻(xiàn)中出現(xiàn)的“臣妾”： 《宋史》卷四十五 本紀(jì)第四十五 “甲寅，皇太子擇配，帝詔其母族全昭孫之女擇日入見(jiàn)。寶佑中，昭孫沒(méi)于王事，全氏見(jiàn)上，上曰：‘爾父死可念?！瘜?duì)曰：‘臣妾父固可念，淮、湖百姓尤可念?！?[2] 《宋史》卷一一○ 志第六三 禮志十三·嘉禮一·上皇太后瞎饑皇太妃冊(cè)寶儀條 有司請(qǐng)應(yīng)宮中并依稱臣妾，外命婦入內(nèi)準(zhǔn)此。 《四朝聞見(jiàn)錄》之“憲圣不妒忌之行” （這是宋高宗趙構(gòu)與他的吳皇后的對(duì)話選句，當(dāng)時(shí)吳氏為......
求哪位才子幫我寫(xiě)一首關(guān)于復(fù)婚的詩(shī)詞皆可,要傷感一點(diǎn)的,謝念蔽謝!
上次我離開(kāi)你，是風(fēng)，是雨，是夜晚；你皺一皺眉，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭。
夫妻復(fù)婚要說(shuō)什么祝福語(yǔ)，不要對(duì)聯(lián)，不要詩(shī)句
原偶原配圓原夢(mèng)
新歌新曲欣新婚
復(fù)婚儀式臺(tái)詞怎么說(shuō)
又回到過(guò)去了
兒子對(duì)父母復(fù)婚用什么祝詞語(yǔ)比較好
破鏡重圓
誰(shuí)知道離婚容易復(fù)婚難的成語(yǔ)， 5分
成語(yǔ): 覆水難收
拼音: fù shuǐ nán shōu
簡(jiǎn)拼: fsns
解釋: 倒在地上的水難以收回。比喻事情已成定局，無(wú)法挽回。
近義詞: 木已成舟、駟馬難追
反義詞: 破鏡重圓
尋求復(fù)婚的禱告詞我想復(fù)婚什么禱告有效
保羅敘述我們未蒙恩得救之前時(shí)說(shuō)道，“那時(shí)，你們?cè)谄渲行惺聻槿穗S從今世的風(fēng)俗，順?lè)罩姓茩?quán)者的首領(lǐng)，就是現(xiàn)今在悖逆之子心中運(yùn)行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私欲，隨著肉體和心中所喜好的去行……”（弗2:2-3）但是很多基督徒依然如此憑著喜好去尋求，喜好太大，心里就不愿意順?lè)锩娴膸ьI(lǐng)，就必定在禱告中不知道如何明白主的心意，因這“喜好”攪擾了我們的禱告。主耶穌說(shuō)：“人若立志遵著他（指神）的旨意行，就必曉得……”“神的旨意如何……（參約7:17，弗5:17）
有一個(gè)姊妹說(shuō)過(guò)：“要明白神的旨意，95%的立定心志遵行，加5%的尋求禱告?！币虼?，當(dāng)相信“我終身的事在你手中。”（詩(shī)31:15）也“當(dāng)將你的事交托耶和華，并倚靠他，他就必成全。”（詩(shī)37:5）當(dāng)安靜等候神的預(yù)備。
以下是一篇為自己未來(lái)婚姻禱告的禱告文，希望能給你一些幫助，根據(jù)你現(xiàn)在的情況將那位弟兄也放在禱告中：
主啊，除非禰對(duì)我的計(jì)劃是持守單身，否則我要禱告求禰為我預(yù)備一位理想的婚姻伴侶。
求禰在適當(dāng)?shù)臅r(shí)刻，差派一位合適的伴侶，并清楚的引領(lǐng)我，使我知道誰(shuí)是那一位。
我禱告我在面對(duì)婚姻的抉擇時(shí)，能夠完全順?lè)⒌寐?tīng)禰的聲音，使我按著禰的指示來(lái)決定，而不只是肉體的愛(ài)慕。
讓我能專心仰賴禰，不依靠自己的聰明；在我一切所行的事上都認(rèn)定禰，我知道禰就必指引我的路。（箴3：5－6）
求主裝備我那理想的伴侶，幫助我能夠分辨并確實(shí)知道談戀愛(ài)與神所預(yù)備的終身伴侶之間的不同。
如果我對(duì)一位很不合適的人產(chǎn)生了感情，我禱告求禰能切斷這份感情。
幫助我明白：除非禰是婚姻的中心，婚姻便無(wú)法持續(xù)；除非得到禰的賜福，這婚姻就不會(huì)蒙福。 -
正如禰的話語(yǔ)說(shuō)：“若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力?！?（詩(shī)127：1） -
我禱告求禰建造我的婚姻，使我的家因此被建立起來(lái)。 -
當(dāng)我真的找到理想的結(jié)婚對(duì)象的時(shí)候，我禱告這個(gè)人是禰忠誠(chéng)敬虔的仆人， -
能愛(ài)禰并活出禰的心意，也能時(shí)時(shí)成為家中其他人的祝福。-
一旦結(jié)了婚，我祈求禰讓我的未來(lái)不發(fā)生有離婚的事端。-
愿我與伴侶不遭受任何精神、情緒 、或身體各方面的 *** ；相反的，使我們?cè)诰?、感情、身體各方面合二為一，永無(wú)隔閡。 -
我祈求禰，拯救我們脫離一切會(huì)破壞我們婚姻關(guān)系的離婚、分居、或絕裂。賜給我們堅(jiān)定的決心，愿意彼此忠誠(chéng)，并清除一切不忠的誘惑。 -
求主賜我擁有一個(gè)人生的伴侶，也是更親密的朋友。 -
愿我與他在人生的每一天當(dāng)中，都能彼此相愛(ài), 能一起來(lái)探討真理。 -
感謝主，我相信你在我生命中的旨意是更美好的。 -
我感謝你，我信靠你。奉主耶穌基督圣名求，阿門！
一個(gè)離過(guò)五十次婚的女人又復(fù)婚了怎么形容，用一成語(yǔ)
那就是第五十一次了
五一快樂(lè)
一句話挽回愛(ài)情的古文有哪些？
一句話挽回愛(ài)情的古文有：
1、落花有意隨流水，流水無(wú)心戀落花。
2、此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
3、我闖千里已返回，愛(ài)你之心永相隨。我愿白首隨君去，風(fēng)中愛(ài)人盼你回。
4、人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。
5、凄風(fēng)冷雨對(duì)月歌，坦轎一曲傷蠢蘆心愁幾何。人間何帶信帶處有真意，兩地空留淚已隔。無(wú)花無(wú)酒情以遮，卿心難悅淚成河。何當(dāng)宏圖豪杰志，明朝佳人共戰(zhàn)歌。
古代挽回愛(ài)情的詩(shī)句
古代挽回愛(ài)情的詩(shī)句
陸游?《釵頭鳳》
紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。?錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！? 春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托。?莫，莫，莫！?
唐婉和《釵頭鳳》?
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜欄?。?難！難！難！? 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。?瞞，瞞，瞞！?賞析：? 《釵頭鳳》陸游幽怨的愛(ài)情詩(shī)?仲偉玉? 陸游是我國(guó)南宋時(shí)期偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，12歲即能詩(shī)文，?一生中創(chuàng)作了大量的詩(shī)詞，但對(duì)后人影響至深的是他幽怨的愛(ài)情山和詩(shī)——《釵頭鳳》。? 陸游幽怨愛(ài)情詩(shī)的代表作首推《釵頭鳳》，其詩(shī)詞原文“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托。莫，莫，莫！”
這首《釵頭鳳》詩(shī)詞，浸潤(rùn)著陸游無(wú)限的情緣和無(wú)奈，因?yàn)樗V說(shuō)著一個(gè)凄婉的愛(ài)情故事———陸游與唐婉的沈園情結(jié)。從此以后，沈園這一個(gè)不出名的地方，因陸游與唐婉的沈園情結(jié)而名聲大震，成為一代名園。?
陸?游出生于南宋時(shí)期越州山陽(yáng)一個(gè)殷實(shí)的書(shū)香之家，幼年時(shí)期，正值金人南侵，常隨家人四處逃難。這時(shí)，他母舅唐誠(chéng)一家與陸家交往甚多。唐誠(chéng)有一女兒，名喚唐?婉，字蕙仙，自幼文靜靈秀，不善言語(yǔ)卻善解人意。與年齡相仿的陸游情意十分相神唯缺投，兩人青梅竹馬游辯，耳鬢廝磨，雖在兵荒馬亂之中，兩個(gè)不諳世事的少年仍然相伴?度過(guò)一段純潔無(wú)暇的美好時(shí)光。隨著年齡的增長(zhǎng)，一種縈繞心腸的情愫在兩人心中漸漸滋生。青春年華的陸游與唐婉都擅長(zhǎng)詩(shī)詞，他們常借詩(shī)詞傾訴衷腸，花前月?下，二人吟詩(shī)作對(duì)，互相唱和，麗影成雙，宛如一雙翩躚于花叢中的彩蝶，眉目中洋溢著幸福和諧。兩家父母和眾親朋好友，也都認(rèn)為他們是天造地設(shè)的一對(duì)，于是?陸家就以一只精美無(wú)比的家傳鳳釵作信物，訂下了唐家這門親上加親的婚事。成年后，一夜洞房花燭，唐婉便成了陸家的媳婦。
從?此，陸游、唐婉更是魚(yú)水歡諧、情愛(ài)彌深，沉醉于兩個(gè)人的天地中，不知今夕何夕，把什么科舉課業(yè)、功名利祿、甚至家人至親都暫時(shí)拋置于九霄云外。陸游此時(shí)即?將成為仕郎，但這只是進(jìn)仕為官的第一步，緊接著還要赴臨安參加考試以及禮部會(huì)試。新婚燕爾的陸游留連于溫柔鄉(xiāng)里，根本無(wú)暇顧及應(yīng)試功課。陸游的母親唐氏是?一位威嚴(yán)而專橫的女性。她一心盼望兒子陸游金榜題名，登科進(jìn)官，以便光耀門庭。目睹眼下的狀況，她大為不滿，幾次以姑姑的身份、更以婆婆的立場(chǎng)對(duì)唐婉大加?訓(xùn)斥，責(zé)令她以丈夫的科舉前途為重，淡薄兒女之情。但陸、唐二人情意纏綿，無(wú)以復(fù)顧，情況始終未見(jiàn)顯著改善。陸母因之對(duì)兒媳大起反感，認(rèn)為唐婉實(shí)在是唐家?的掃帚星，將把兒子的前程耽誤殆盡。于是她來(lái)到郊外無(wú)量庵，請(qǐng)庵中尼姑妙因?yàn)閮?、兒媳卜算命運(yùn)。妙因一番掐算后，煞有介事地說(shuō)：“唐婉與陸游八字不合，先是予以誤導(dǎo)，終必性命難保?！标懩嘎勓?，嚇得魂飛魄散，急匆匆趕回家，叫來(lái)陸游，強(qiáng)令他道：“速修一紙休書(shū)，將唐婉休棄，否則老身與之同盡?！?/p>
這一句，無(wú)疑晴天忽起驚雷，震得陸游不知所以。待陸母將唐婉的種種不是歷數(shù)一遍，陸游心中悲如刀絞，素來(lái)孝順的他，面對(duì)態(tài)度堅(jiān)決的母親，除了暗自飲泣，別無(wú)他法。迫于母命難違，陸游只得答應(yīng)把唐婉送歸娘家。這種情形在今天看來(lái)似乎不合常理，兩個(gè)人的感情豈容他人干涉!?但?在崇尚孝道的中國(guó)古代社會(huì)，母命就是圣旨，為人子的不得不從。就這樣，一雙情意深切的鴛鴦，被無(wú)由的孝道、世俗和虛玄的命運(yùn)八字活活拆散。陸游與唐婉難舍?難分，不忍就此一去，相聚無(wú)緣，于是悄悄另筑別院安置唐婉，陸游一有機(jī)會(huì)就前去與唐婉鴛夢(mèng)重續(xù)、燕好如初。無(wú)奈紙總包不住火，精明的陸母很快就察覺(jué)了此?事。嚴(yán)令二人斷絕來(lái)往，并為陸游另娶一位溫順本分的王氏女為妻，徹底切斷了陸、唐之間的悠悠情絲，唐婉也在無(wú)奈之中改嫁給趙士程。
歷史上更有才華的情詩(shī)，據(jù)說(shuō)挽救了婚姻
卓文君,西漢臨邛人，美麗聰明，精詩(shī)文，善彈琴,中國(guó)古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。人們口中流傳的 “愿得一人心，白首不相離” 就是出自這位才女之手。
說(shuō)起來(lái)卓文君應(yīng)該是漢武帝年間更美的美女，世人對(duì)她的描寫(xiě)是： “眉色遠(yuǎn)望如山，臉際常若芙蓉，皮膚柔滑如脂”。
司馬相如，西漢成都人，辭賦家，文學(xué)造詣極高，尤其工于辭賦，其代表作《子虛賦》，詞藻富麗，結(jié)構(gòu)宏大，被后人稱之為 “賦圣”和“辭宗”。
司馬相如和卓文君二人才華出眾，如此般配的昌虛陵才貌雙絕的男女，彼此迸射出愛(ài)情的火花簡(jiǎn)直再正常不過(guò)。
卓文君與司馬相如的愛(ài)情故事被后世廣為流傳。他們不拘封建禮教的束縛，追求自由、幸福的愛(ài)情婚姻的果敢行為，遠(yuǎn)在公元前就演繹了自由戀愛(ài)的愛(ài)情經(jīng)典，被譽(yù)為 “世界十大經(jīng)典愛(ài)情之首” ，聞名中外。
卓文君和司馬相如的故事，在中國(guó)史上是一個(gè)傳奇： 司馬相如的文采，卓文君之美艷，文君聽(tīng)琴、文君夜奔、當(dāng)壚賣酒、白頭興怨、長(zhǎng)門靈賦…… 許多故事人們都耳熟能詳，但他們的愛(ài)情也有波折。
卓文君是西漢臨邛縣大富豪卓王孫的愛(ài)女,姿色嬌艷，美貌異常，精通音律，更善彈琴，小小年紀(jì)，就名聲在外。卓王孫為女兒定過(guò)一門親事，但很早夫婿就病逝了。卓文君已然守寡在家，雖然如此，追求卓文君的文人墨客、達(dá)官貴客還是很多。
那年卓文君17歲，司馬相如受邀從京城來(lái)臨邛了，臨邛縣令王吉接二連三去拜訪他，司馬相如卻日日托病不見(jiàn)。卓王孫覺(jué)得這是結(jié)交縣令的好機(jī)會(huì)，大宴賓客，請(qǐng)了上百位有名望的人來(lái)赴宴，司馬相如當(dāng)然也在宴請(qǐng)之列。
卓文君，因久仰相如文采，遂從屏風(fēng)外窺視相如，司馬相如佯作不知，而當(dāng)受邀撫琴時(shí)，便趁機(jī)彈了一曲《鳳求凰》耐戚，以傳愛(ài)慕之情，因司馬相如亦早聞卓文君芳名。文君聽(tīng)出了司馬相如的琴聲，不由得為他的氣派、風(fēng)度和才情所吸引，也產(chǎn)生了敬慕之情。
《鳳求凰》節(jié)選
—司馬相如
鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，
遨游四海求其凰。
時(shí)未遇兮無(wú)所將，
何悟今兮升斯堂！
有艷淑女在閨房，
室邇?nèi)隋诙疚夷c。
何緣交頸為鴛鴦，
胡頡頏兮共翱翔！
司馬相如演奏《鳳求凰》，這是司馬相如對(duì)卓文君的表白，讓仰慕司馬相如許久的卓文君一見(jiàn)鐘情，心屬司馬相如，但是司馬相如和卓文君的愛(ài)情受到卓文君父親的大力反對(duì)，卓文君不顧父親的反對(duì)，毅然決然地和司馬相如私奔。
卓家是巨富，擁有良田千頃；華堂綺院，高車駟馬；至于金銀珠寶，古董珍玩，更是不可勝數(shù)；而司馬相如家境貧寒、一貧如洗。相傳司馬相如和卓文君私奔后，到了司馬相如的家鄉(xiāng)成都。千金大小姐卓文君第一次知道原來(lái)一個(gè)家可以窮成這樣，真正是家徒四壁，連個(gè)像樣的茶具都沒(méi)有。
如此清貧，卓文君倒是不在乎，只是新鮮感總有過(guò)去的時(shí)候，一旦過(guò)去就只剩下辛苦，兩人只好回到臨邛，當(dāng)壚賣酒，維持生計(jì)，卓文君穿著粗布衣服賣酒，司馬相如也不能閑著，他要跟雜役一起清洗酒具，還要搬酒算賬。
這家店就開(kāi)在了卓家門口，卓王孫每日出門，都能看到女兒在賣酒，卓王孫日日看著掌上明珠辛苦勞碌，終究還是心疼，或者這世上沒(méi)有一個(gè)父親能真的不心疼兒女，他妥協(xié)了。于是資助了很多財(cái)譽(yù)喊物和田地，兩人回到成都，過(guò)上了富足生活。
時(shí)間一晃從景帝到了漢武帝時(shí)期，司馬相如的一篇《子虛賦》被武帝相中，召見(jiàn)他，卓文君只能含淚送他離開(kāi)。他說(shuō)他定不會(huì)負(fù)她，等他安頓下來(lái)，就立刻來(lái)接她進(jìn)京。
司馬相如這一走就是五六年，期間斷斷續(xù)續(xù)有旁人帶來(lái)消息，她知他憑借一篇《上林賦》得天子重視，封了中郎將（帝王的侍從官），還屢次建功，已然是“官運(yùn)亨通”，高官得做，駿馬得騎。只是，他沒(méi)有按照約定來(lái)接她，也沒(méi)有只言片語(yǔ)傳來(lái)。
這一天，卓文君正在窗邊暗自流淚，忽然京城來(lái)了一位官差，交給她一封信，并告訴她大人立等回信。卓文君又驚又喜，拆信一看，卻如當(dāng)頭棒打。一張大白紙寥寥寫(xiě)著幾個(gè)數(shù)字：
“一二三四五六七八九十百千萬(wàn)”
但是唯獨(dú)缺少“億”，聰明的卓文君讀后，淚流滿面、傷心欲絕。一行數(shù)字中唯獨(dú)少了一個(gè)“億”，即是“無(wú)憶”的意思。無(wú)憶，豈不是夫君在暗示自己已沒(méi)有以往過(guò)去的回憶了。卓文君當(dāng)即就明白，當(dāng)了高官的丈夫有了嫌棄自己之意，于是回信一封，全信如下：
一別之后，
二地相懸。
只說(shuō)三、四月，
誰(shuí)知五、六年。
七弦琴無(wú)心彈，
八行字無(wú)可傳。
九連環(huán)無(wú)故折斷，
十里長(zhǎng)亭望眼欲穿。
百思念，
千掛牽，
萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨。
萬(wàn)語(yǔ)千言說(shuō)不完，
百無(wú)聊賴十倚欄。
重九登高孤身看孤雁，
八月中秋月圓人不圓。
七月半燒香秉燭問(wèn)蒼天，
六月間心寒不敢搖蒲扇。
五月石榴似火，偏遇冷雨催花瓣；
四月枇杷未黃，我欲對(duì)鏡心煩亂。
急匆匆，三月桃花隨水轉(zhuǎn)；
飄零零，二月風(fēng)箏線扯斷。
噫！郎君兮，盼只盼，
下一世你為女來(lái)，我為男！
這首《怨郎詩(shī)》，全詩(shī)上闕以一開(kāi)頭以萬(wàn)結(jié)束，下闕又以萬(wàn)開(kāi)頭，以一結(jié)束。以驚天地泣鬼神的才華抒發(fā)了自己對(duì)司馬相如的愛(ài)和思念，這首詩(shī)也便成了卓文君一生的代表作：數(shù)字詩(shī)。
據(jù)說(shuō)，相如看到妻子來(lái)信，驚嘆于妻子才華，遙想昔日夫妻恩愛(ài)之情，羞愧萬(wàn)分，從此絕了休妻重娶的念頭，并親自接文君來(lái)京城相聚。
久居京城，賞盡風(fēng)塵美女，加上官場(chǎng)得意，花花世界里逍遙自在慣了的相如，到底能不能忍得住誘惑，一心一意待文君呢？大抵是不能的吧。卓文君來(lái)到京城沒(méi)多久，他又動(dòng)了納茂陵女為妾的念頭。
這次卓文君當(dāng)真是悲憤難過(guò)，痛不欲生了，昔日里那些誓言當(dāng)真是不堪一擊，到底還是癡情錯(cuò)付了么？于是寫(xiě)下了《白頭吟》。
《白頭吟》
卓文君
皚如山上雪，皎若云間月。
聞君有兩意，故來(lái)相決絕。
今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭。
躞蹀御溝上，溝水東西流。
凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。
愿得一心人，白頭不相離。
竹竿何裊裊，魚(yú)尾何簁簁！
男兒重意氣，何用錢刀為！
“愿得一心人，白首不相離” ，縱然相如一再負(fù)她，可她還是深愛(ài)他啊。她想了想，又在后面加了一段《絕別書(shū)》：
春華競(jìng)芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀於淫而不悟！
朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時(shí)歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長(zhǎng)訣！
據(jù)說(shuō)，司馬相如讀到 “愿得一心人，白首不相離” ，愧疚極了，自此絕了納妾的念頭，跟卓文君一心一意到白頭，二人恩恩愛(ài)愛(ài)，成為千古佳話。
只是書(shū)上也說(shuō)，沒(méi)多久，司馬相如被人狀告曾收人賄賂，武帝信以為真，罷了他官職，他家中富裕，便攜妻子把家搬到長(zhǎng)安的一處小縣城茂陵，樂(lè)的輕松自在。
卓文君是聰明的，她用自己的智慧挽回了丈夫的背棄。司馬相如移情別戀的時(shí)候，她不像懦弱女人那樣逆來(lái)順受，也沒(méi)有被傷害喪失理智成潑婦，而是以詩(shī)來(lái)警戒丈夫，挽回婚姻和愛(ài)情。
她用心經(jīng)營(yíng)著自己的愛(ài)情和婚姻，終于苦盡甘來(lái)。他們之間更終沒(méi)有背棄更初的愛(ài)戀和更后的堅(jiān)守。這也使得他們的故事千回百轉(zhuǎn)，成為世俗之上的愛(ài)情佳話。
不過(guò)這些事情真真假假，都成了千古懸案，連同上面的那些詩(shī)，到底是不是卓文君寫(xiě)的，也不能說(shuō)清楚了，其實(shí)這些都無(wú)所謂，重要的是給世人留下那么多的故事和美談，足矣。
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